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INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA UNIDAD 1, Todo esto constituyen las raíces de…
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
UNIDAD 1
¿Porque y para que la Filosofía en la Teología?
Para poder construir una teología-filosofía sobre bases realmente bíblicas, debemos empezar por identificar nuestras presuposiciones erróneas y cambiarlas por presuposiciones bíblicas. De esa forma estaremos en condiciones de proveer también de los presupuestos necesarios a otras disciplinas para construirlas sobre bases bíblicas.
Porque la disciplina teológica ha operado históricamente sobre presuposiciones (con respecto a la ontología, la epistemología y la metafísica) obtenidas de la filosofía, y de las cuales no somos siempre conscientes. Para tomar consciencia de esas presuposiciones y poder evaluarlas bíblicamente, necesitamos tener algunos conocimientos filosóficos.
Porque las tendencias de pensamiento y culturales contemporáneas se entienden mejor sobre la base de una comprensión de las principales corrientes filosóficas que las sustentan. Estas tendencias dominan en el contexto en el cual tenemos que trabajar como pastores y forman parte de nuestros desafíos evangelizadores.
¿Qué es filosofía?
La filosofía según Rafael Gambra
Filosofía es la Ciencia de la totalidad de las cosas por sus causas últimas, adquiridas por la luz de la razón.
En la totalidad de las cosas
Busca una visión de la totalidad de la realidad, a diferencia de las ciencias particulares
Definición de filosofía según Paul Tillich
El estudio de la realidad en el cual la realidad como tal es es el objetivo
¿Cual es el Origen de la filosofía en el ser humano?
Aristóteles dice que el origen de la filosofía es una actitud humana:
Nace del asombro: El hombre se extraña de las cosas habituales
Las contempla: Se pone frente a ellas y se pregunta por ellas. Es una actitud teorética (contemplativa)
Es una actitud opuesta a la mítica . Especialmente se preocupa por el ser de las cosas.
El hombre griego, abandonará las explicaciones míticas para buscar explicaciones racionales. Por lo tanto, la filosofía no es sólo un contenido o una disciplina, sino también una forma o actitud de vida.
Para Rafael Gambra. Es decir, el colocarse frente al mundo y las cosas como si uno no estuviera habituado a ellas. Como si tuviéramos amnesia.
DIVISIÓN TRADICIONAL DE
LA FILOSOFÍA
Ontología
(Metafísica General)
Estudio del ser o naturaleza de la existencia.
Teología Filosófica
(teodicea)
Es la concepción de Dios
Cosmología
Estudia las teorías sobre el origen, la naturaleza y el
desarrollo del universo como un sistema ordenado.
Antropología
Estudio de la naturaleza del ser humano
Epistemología
Estudia la naturaleza, las fuentes y la validez del
conocimiento
Discute las fuentes del conocimiento
Los sentidos, la revelación, la razón, la intuición
Axiología
Ética
Estudio de los valores morales y de la conducta.
Estética
“La estética es el ámbito del valor que busca los principios que gobiernan la creación y la apreciación de la belleza y el arte"
Un nuevo enfoque a la filosofía
No hacer presuposiciones
¿Que es la presupocisión?
Una presuposición es cualquier creencia que se asume como verdadera sin un proceso de justificación explícito .
Presuposiciones más básicas en la teología
Y Divisiones de la filosofía (que seguimos en esta materia
Ser (Ontología)
Esta presuposición básica afecta a la comprensión de todos los seres particulares como Dios, el hombre y el mundo
Seres particulares
Dios
ser humano
mundo
Ontologías
particulares
teología (filosófica)
antropología
cosmología
Conocer (Epistemología)
Esta presuposición se relaciona a la idea previa de acerca del ser. La mente se relaciona con lo que es ”, es a través del conocimiento
Principio de articulación
o unidad (metafísica)
El tercer tipo de presuposición o idea se relaciona a la forma en que entendemos la conexión entre todas las cosas .
La filosofía en Grecia
El origen de la filosofía arranca en Grecia (siglos VI al II a.C.).
Los griegos eran humanistas.
El humanismo hizo que abandonaran las explicaciones míticas y religiosas de la realidad para buscar explicaciones racionales.
Se considera que la filosofía empieza en la escuela
de Mileto, un puerto griego de Asia Menor, en el siglo VI a.C.
Allí surge Tales de Mileto
Tales afirma que el principio de todas las cosas es el agua.
Primeros Filósofos
cosmólogos o
físicos
Anaximandro
(siglo VI a.C.)
Decía que el origen de todo era una sustancia llamada el
apeirón (lo indeterminado), de la cual se segregaban las demás cosas.
El principio de la naturaleza
se distingue de la naturaleza misma.
El apeirón es eterno, indestructible
Anaxímenes
Para él el principio de todo es el aire .
Las cosas surgen por un proceso de condensación y rarefacción del
aire. Esta explicación es importante porque se añade un principio del
movimiento.
La escuela itálica: los pitagóricos
La escuela fundada por Pitágoras , en el sur de Italia (Magna Grecia)
Su ideal era la vida teorética o contemplativa.
Por lo tanto el cuerpo era un estorbo.
Aceptaban la teoría de la metempsicosis o transmigración de las
almas, que después será asumida por Platón.
Desarrollan una teoría de la música (armonía de las esferas o música celestial).
La escuela de Elea
El más destacado de esta escuela
es
Parménides
Con él surge la filosofía propiamente (con el tenor que tendría por siglos)
Parménides
Para Parménides existe un sustrato de las cosas individuales. Ese sustrato es “lo que es”, o “ente”. Las cosas, antes de ser blancas o
El ente
Es presente
Las cosas son entes, por que son
El ente es inmóvil
El ente es lleno, sin vacíos
Es ingénito e imperecedero
Con Parménides, la filosofía pasa de ser física a ser ontología
entiende el ser como algo atemporal e
inmaterial
Meliso
Pensador de la misma escuela de Parménides
Para Meliso el ser o ente es además infinito , porque no tiene ni principio ni fin. Si los tuviera, serían diferentes del ser.
Heráclito
de Éfeso
tiene un pensamiento opuesto a Parménides.
Para él, todo cambia . TODO FLUYE NADA PERMANECE
Admite la existencia de lo que él llama el sofón, “lo sabio”.
sofón
Permanece estable
se accede a través del
nous
(lo común)
Está asociado a lo divino.
Los pluralistas
Empédocles
(siglo V a.C.)
Explica el movimiento proponiendo que el principio de todas las cosas no es el ser inmóvil de Parménides sino cuatro elementos:
fuego
agua
tierra
aire
Anaxágoras
(siglo V a.C.)
Dividió todavía más el ser de Parménides proponiendo que
no hay cuatro elementos sino infinitos.
Todo está compuesto por
homeomerías
Son partes partículas muy pequeñas, cualitativamente diferentes y que dan forma a las cosas según la forma en que se agrupan
Demócrito de Tracia
(siglos V y IV a.C.)
propuso que el mundo material estaba compuesto por unas pequeñas partículas indivisibles llamadas átomos que se movían en el vacío.
Los sofistas y Sócrates
Durante el siglo V a.C. aparecen en Grecia los sofistas.
Eran profesores ambulantes que cobraban por enseñar
Algunos parecían especialistas en distintos temas, aunque en realidad sólo eran muy hábiles hablando.
Entre ellos se destacó
Protágoras
(485 - 411 a. C.)
El se planteó si la verdad era una cuestión objetiva o puramente subjetiva.
En este contexto, surge
Sócrates
(469 399 a.C.)
Sócrates sostenía que la razón podía explicar la realidad.
Para él sí existía la verdad.
Y para acceder a ella, se valió de un método que abarca dos partes:
La Ironía
Consistía en preguntarle a cualquier persona algo relativo a su profesión o dedicación
A la respuesta dada, seguía la pregunta de Sócrates: “¿por qué?”
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La Mayéutica
El término hacía alusión al “arte de dar a luz” (la madre de Sócrates fue partera)
El interrogado iba “dando a luz” inductivamente el conocimiento que, aparentemente, tenía en sí mismo.
Los interrogatorios de Sócrates, sin embargo, ocasionaron tal malestar que finalmente fue acusado de “introducir nuevos dioses y corromper a la juventud” y con tal motivo, condenado a beber la cicuta como pena.
El mérito de Sócrates fue el de haber restablecido el sentido de la verdad. Preparado el camino para la aparición de Platón, uno de sus discípulos, y luego Aristóteles, discípulo de Platón.
Platón
Platón (427 347) fue un ateniense, discípulo de Sócrates,
Sus escritos u obras están escritas en forma de dialogo
Las ideas (presuposición ontológica)
Platón enfrenta el problema que planteó Parménides: el ente (“lo que es”) es uno, inmóvil y eterno (atemporal) pero las cosas son múltiples, movibles y transitorias
De esto deduce Platón que debe existir un
mundo de las
ideas
donde existe la idea de la blancura absoluta. Del ejemplo de que la hoja es o no es totalmente blanca
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Dualismo del mundo para Platón
Mundo de las ideas
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Mundo sensible
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El acceso al conocimiento (presuposición epistemológica)
¿Como conocemos la idea absoluta?
El alma observa las ideas
El alma Platón lo representa de la siguiente manera
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En ese mundo el alma contempla las ideas
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Entonces para Platón: Conocer es recordar
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Aristóteles
Nacido en Estagira, en la
península de Calcídica (384 332 A.C.)
Fue discípulo de Platón en su academia. Luego de su muerte, la abandona.
En el 343 a.C. se convierte en el preceptor de Alejandro,
hijo de Filipo de Macedonia, el futuro Alejandro Magno.
Por el 334 vuelve a Atenas donde
funda el Liceo.
funda el Liceo. Allí enseñaba a sus alumnos paseando, por lo que se los conoció como
PERIPATÉTICOS
Escribió libro de filosofía, ciencias físicas y naturales.
El Libro: La ciencia de la lógica
Aristóteles se enfrenta al
tema del ser.
Tenia que dar respuesta al problema de la incompatibilidad entre el
ENTE y LAS COSAS PARTICULARES
El concepto de participación de Platón, parecía
insuficiente para resolver la dificultad.
Proponer una solución original
al asunto.
Niega que las ideas estén
separadas de las cosas concretas.
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Aristóteles piensa, sin embargo, que el ser era básicamente uno pero que asumía distintos modos; concretamente, cuatro modos posibles.
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El tiempo para Aristóteles
Es la media del movimiento,
pero es cíclico
La antropología aristotélica
Para él, el alma es la forma
del cuerpo
Esto eliminó la posibilidad de la preexistencia y transmigración de las almas que sostenía Platón.
Creía en tres tipos de almas:
La vegetativa
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La sensitiva
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La racional
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SÓCRATES
Estoicos y epicúreos
El neoplatonismo
Después de Aristóteles, la filosofía griega
cae en un período de decadencia
Esta crisis despierta el interés por los temas éticos dando paso a dos nuevas escuelas filosóficas. Mencionados en la Biblia Hch17:18
Los estoicos
Los estoicos tuvieron como antecedentes a los
cínicos
Fue fundado por Zenón de Citio, ciudad de
Chipre (335 263 a. C.).
Tuvo una vigencia de medio milenio (hasta el siglo II d. C.) y entre sus adherentes se destacó Séneca, maestro de Nerón.
Los estoicos eran materialistas.
Descreen de las explicaciones metafísicas y suponen que sólo existe la materia y la razón (logos)
La razón es a su vez identificada con dios .
Tenían una visión cíclica del
mundo y el tiempo .
El universo pasa por sucesivas etapas de destrucción y renovación del cosmos.
Los epicúreos
Fue fundado por Epicuro
(341 270 a. C.), ciudadano ateniense nacido en Samos
Sus pensamientos estaban vinculados con Aristipo de Cirene relacionado con Sócrates
Los epicúreos también eran materialistas y atomistas,
igual que Demócrito.
Por lo tanto todo se reducía a átomos elementales eternas de materia), incluyendo el alma.
No hay nada más allá de la muerte.
La vigencia de esta escuela filosófica alcanza el siglo IV a. C.
Entre sus exponentes romanos se encuentra el poeta Tito
Lucrecio Caro (c. 98 c. 55 a. C.).
Su interés mayor, al igual que en el caso de
los estoicos, era la ética.
sostenían que el mayor bien es el placer. Todos los
seres humanos tienden a buscarlo.
Neoplatonismo
La filosofía griega y su interés por la metafísica conocen un período de breve resurgimiento con
Plotino
(204 270 d. C.) y el neoplatonismo.
Su filosofía influyó muchísimo en el pensamiento
cristiano posterior, especialmente entre los cristianos
La educación del maestro de
Plotino
, Amonio Sacas, fue cristiano, aunque aceptó el paganismo.
La filosofía neoplatónica de Plotino propone la existencia
del Uno, quien es también el bien, el ser y Dios.
El uno es atemporal, sin pasado ni futuro
De este Uno proceden todas las demás cosas por
emanación .
Es diferente del Dios aristotélico que es el primer motor inmóvil y del Dios cristiano que es creador. El Uno,emana, no crea de la nada.
El primer estrato emanado del uno es el
nous
algo así como el mundo del espíritu o de las ideas
Ontología
Uno (Dios)
Panenteísmo
Cosmología
El mundo es producto de la
emanación
Antropología
Reencarnación
Alma y cuerpo
Epistemología
Vía negativa
Principio de articulación
(Metafísica)
Emanación (jerarquía)
Todo esto constituyen las raíces de todas las demás cosas.