Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

BAB 7 : IDEOLOGI SEMASA - Coggle Diagram

- - - - pemisah antara spirit ( rohani) dan matter (material/benda)
        
        pemisah antara revolution (wahyu) dan reason (akal)
  - - - menghilangkan (melupuskan) makna spiritual (kepercayaan) daripada alam kehidupan
        
        pemisah alam tabi'e daripada makna rohaniah (tuhan, dewa, dan lain2)
        
        alam tabi'e bebas dari kekuasaan tuhan, dewa, roh
        
        maka manusia boleh mengeksploitasi dan memanipulasi alam dengan sesuka hati tanpa takut, was2, pantang dan sebagainya
    - - menghilangkan unsur-unsur keagamaan di dalam politik daripada hal ehwal manusia
        
        penafian kepimpinan yg disahkan oleh agama
        
        menafikan wujudnya keturunan dewa2, perkenan dari alam ghaib tauliah dari tuhan
        
        setiap manusia boleh dan berhak menjadi pemimpin walaupun tidak mempunyai kelayakan rohaniah akhlak dan akal.
    - - menghilangkan unsur-unsur penyucian nilai (agama) daripada minda dan tingkah laku manusia
        
        penafian kesucian dan kekekalan nilai2 hidup
        
        sistem nilai sebagai hasil kebudayaan bersifat relatif dan sementara sahaja termasuk agama
- - - - menekankan akal fikiran rasional dlm menentukan kebenaran, mencipta sesuatu kejayaan atas dasar kemanusiaan (humanisme) bukan keagamaan.
        
        manusia boleh mencapai kemajuan dengan akal fikiran semata2 untk mewujudkan masyarakat yg baru ( rasionalisme)
        
        matlamat utama aliran ini untuk mengejar kesenangan duniawi, pengabaian moral dan menolak tanggungjawab manusia kepada tuhan
  - - - individu memiliki keistimewaaan dan potensi diri yang dapat membentuk dan menentukan arah mengikut acuan potensi diri sendiri
    - - asas kepada kewujudan budaya kehidupan baharu seperti penghapusan ikatan sosial dlm masyarakat.
    - - membebaskan wanita dari tradisi sebagai ibu, isteri
- - - - Kegagalan modenisme untuk memberikan suatu pemikiran baru dan solusi dalam pandangannya terhadap ilmu pengetahuan.
  - - - Idea tentang wujudnya kebenaran mutlak suatu ilusi yang dibuat-buat oleh sesetengah pihak untuk berkuasa dan mempengaruhi manusia lain
    - - Suatu yang dianggap fakta hari ini boleh dinilai salah di kemudian hari.
    - - Metodologi saintifik bersandarkan teori yang objektif digantikan dengan kebergantungan kepada pandangan diri sendiri.
    - - Nilaian moral yang dipandu agama atau institusi sekular disebut suatu kekangan manakala kewujudan pihak autoriti agama dipertikaikan.
    - - Kod moral ditentukan sendiri secara peribadi oleh setiap individu tanpa dia perlu merujuk dan mengikut nilai dan peraturan ‘tradisional.’
    - - Dakwaan kebenaran eksklusif oleh sesuatu agama wajar dikutuk.
  - - - Ilmu pengetahuan moden tidak mampu melepaskan diri daripada penyalahgunaan kuasa keilmuan demi kepentingan kekuasaan.
        
        Terdapat banyak percanggahan antara teori dengan fakta dalam perkembangan ilmu moden
        
        Keyakinan bahawa ilmu pengetahuan moden mampu memecahkan segala persoalan yang dihadapi manusia adalah meleset apabila kini munculnya pelbagai penyakit sosial.
        
        Ilmu moden kurang memerhatikan dimensi mistik dan metafizik manusia kerana terlalu menekankan sifat fizikal individu
- - - - Tidak wujud satu persetujuan sejagat berkenaan kebenaran, kebaikan dan lain-lain.
    - - Tidak wujud nilai- nilai yang bersifat tepat dan tidak berubah seperti nilai kebenaran, kebaikan, keburukan dan lain- lain.
    - - Nilai kognitif, etika dan estetika tidak bebas dari pengaruh minda (mind independent).Nilai ini tidak mampu bebas tanpa bergantung kepada pemikiran manusia (yang saling berbeza).
    - - Tiada bidang yang menyediakan hanya satu pandangan, penilaian dan norma yang tepat. Relativisme mungkin menerima nilaian tempatan (local monism) tetapi bukan nilaian sejagat (universal monism).