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TENSIONS, MUTATIONS ET CRISPATIONS DE LA SOCIÉTÉ D’ORDRE(XVIIe-XVIIIe…
TENSIONS, MUTATIONS ET CRISPATIONS DE LA SOCIÉTÉ D’ORDRE(XVIIe-XVIIIe SIÈCLES)
Le poids de la société d’ordres
Des campagnes marquées par le pourvoir seigneurial
Les droits seigneuriaux se sont maintenus ( terre, infrastructures ). Les châteaux restent le symbole du pouvoir seigneurial.
La vie des paysans est rythmé par le revenu des récoltes et le volume des impôts. Mais son augmentation amène est des révoltes ( Nu-Pied : 1639 ).
La majorité des Français sont paysans. Chaque communauté s'organisent autour d'une paroisses sous la forme une sorte de grande famille.
L'hétérogénéité des sociétés urbaines
Les artisans sont un groupe social intermédiaire et leur travail est réglementé par les corps de métiers.
Les manufactures se développent pour créer une sorte d'exode rurale. Cela forme une population ouvrière qui se révolte souvent.
La population urbaine représente 20% de la population totale, fin du XVIIIe. La bourgeoisie marchande domine les villes.
Les trois ordres, une division sociale fondamentale
La France est organisée en trois ordres gouvernée par le roi : le clergé, la noblesse et le tiers état qui est inférieur aux deux premiers ordres.
Si le roi est souverain absolu mais il est tenu de respecter les privilèges et coutumes
de ses sujets. ( les territoires )
95% des Français font partie du tiers état. Pour entrer dans l'ordre du clergé il faut une carrière ecclésiastique. La noblesse est un ordre héréditaire presque inaccessible.
Une société en voie de recomposition
Affirmation et contestation du pouvoir féminin
Les salons parisiens représentent le pouvoir culturel féminin au XVIIIe. Porter par la noblesse ou la grande bourgeoisie. ( Mme de Tencin, Mme Geoffrin )
Mais la société continue de considérer que les femmes ont moins besoin d'éducation que les hommes.
Les femmes sont exclues du pouvoir politique à quelque exception près. Mais elles exercent un pouvoir culturel, l'héroïsme féminin est mis en valeur. ( Catherine Vassent )
Les représentations de la misère, entre peur et compassion
Au XVIIIe, l'État et les villes changent pour une doctrine moins répressive de la pauvreté avec de nouveaux hôpitaux. ( l'Hôtel-Dieu, l'hôpital Necker )
La question de la bienfaisance nationale participe ainsi à la remise en cause des privilèges.
Au XVIIe, L'État construit des hôpitaux pour contrôler les pauvres et les mendiants. L'Église aide les plus démunis a partir de nouvelles congrégations religieuses.
Bienfaisance nationale : notion d'obligation collective d'aider les pauvres.
( bienfaisance = État )
( charité = Église )
Nobles et bourgeois
Les nobles qui refusent de déroger, insistent sur les récompenses militaires traditionnelles et méprisent les bourgeois anoblis.
En 1776, le ministre Turgot tente de supprimer les privilèges des nobles, la question de l'abolition de la noblesse est de plus en plus présente.
Au XVIIIe, la vieille noblesse voit ses revenus diminuer contrairement à l'élite bourgeoise qui voit ses revenus augmenter. La noblesse se renouvelle.
Déroger : exercer une activité, jugée indigne d'un noble et conduisant à l'exclusion de l'ordre de la noblesse.
Les hiérarchies sociales dans l’empire colonial français
La participation française à la traite négrière
Les ports de l'Atlantique profitent du commerce Triangulaire. ( Nantes, Bordeaux, La Rochelle )
Une bourgeoisie marchande apparaît dans l'essor du commerce colonial. En 1701, Louis XIV fait du négoce l'une des voies d'accès à la noblesse.
La monarchie française refuse la traite négrière mais accepte par manque de main-d'œuvre en 1642. Cela amène au Code noir de Louis XIV.
Négoce : activité commerciale de longue distance, nécessitant d'importants moyen financiers.
La violence des esclavagistes et sa remise en cause
Le préjugé de couleurs et les écart des richesse entre les population sont source de tensions, de provocation et de révolte qui sont sévèrement réprimés. ( Saint-Domingue 1768 )
En 1730, certains philosophes des Lumières dénoncent l'esclavage. En 1788, à l'initiative de Brissot, une Société des Amis des Noirs est crée pour que les autorités françaises interdise la traite négrière.
Les sociétés esclavagistes des îles des Antilles françaises sont divisées.
Premier empire colonial français
Une colonisation de peuplement est mis en place grâce aux compagnies de commerce. Certains territoires accueillent des plantations.
Au XVIIIe la présence française s'étant jusqu'à l'océan Indien mais elle fait face aux intérêts anglais.
Au XVIe la colonisation française commence mais c'est vers la second moitié du XVII qu'elle s'intensifie.
En 1763, à l’issue de la guerre de Sept Ans, la France doit céder le Canada et la plupart de ses possessions indiennes à l’Angleterre.
