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O índio na mídia - Coggle Diagram

- - - - Vão construindo novas estratégias de dominação, mas que sempre deixam margem para movimentos de resistências.
        
        Estabelecimento de redes de memórias que evidenciam as articulações entre práticas discursivas e a produção de identidades na mídia
  - - - A produção de silenciamentos
      - Reafirmação dos estereótipos
      - Perspectiva da pluralidade cultural
- - - - Ticuna Weena
        Miguel
        
        24 anos, coloca a palavra “Índia” no seu login e se intitula uma “pessoa pública”
        
        Quase três mil seguidorees em seu perfil, que fazem comentários positivos sobre suas postagens diárias e seus talentos artísticos
        
        2 fotos analisadas
        
        Sentada em uma árvore, pintada e com pouca roupa
        
        Traz à lembrança a personagem Iracema
        
        Não há surpresa ou estranhamento pois a imagem afirma o estereótipo da mulher indígena
        
        Foto dela com seu marido, em um castelo em São Paulo
        
        Traz à lembrança a história das princesas dos contos de fadas --> agora ela é uma princesa ocidental e não mais
        uma indígena da floresta.
        
        Estranhamento e dificuldade em considerá-la uma mulher indígena.
      - Sônia Guajajara
        
        Uma das principais lideranças indígenas no Brasil
        
        Constrói e apresneta sua identidade como: uma liderança política, indígena e mulher
        
        2 fotos
        
        Foto de Sônia falando para muitas pessoas
        
        Representa uma forma de desconstruir o estereótipo
        em relação às mulheres indígenas
        
        Foto dela com Dilma, presidente em exercício na época que a foto foi tirada
        
        Por mais que as duas estejam sorrindo na foto, a imagem apresenta certa tensão política já que Dilma Roussef representa o poder do Estado brasileiro, que tem autorizado historicamente o desrespeito às nações indígenas brasileiras
    - - Pluralidade cultural
    - - O fato de assumirem este processo nas redes sociais não significa que haverá uma profunda alteração na ordem do olhar em relação as suas culturas.
- - - - Retrata o "progresso do Brasil" ao cortar as árvores e traz o índio como empecilho para esse progresso.
      - "Um areal de rios, um mundo de sagas e mistérios. Um
        pesadelo cheio de duendes e ameaças separava o norte e o coração do Brasil."
      - As sociedades indígenas que vivam naqueles territórios foram absolutamente silenciadas.
      - Só mostrava o que era "positivo", já que não retratava o fato das sociedades indígenas serem exterminadas
- - - - A presença de personagens indígenas na teledramaturgia brasileira, estava bem de acordo com as discussões sobre a colonização, naquele período
    - - Expressão significativa da cultura brasileira
      - Espaços de problematização do Brasil
      - Consegue discutir tanto as intimidades privadas como os problemas públicos.
      - Potente espaço de manipulação da opinião pública no
        país.
    - - Personagem Tatuapu estereotipado e com "um tom de humor e deboche"
        
        Personagem é trazido como lguém ingênuo, com limitações, que precisa ser tutelado no convívio social.
    - - Sistema de interação social sobre a mídia ocorre após a recepção, quando a sociedade age sobre o conteúdo de um determinado produto midiático, debatendo sobre os assuntos que foram exibidos, contestando, interpretando, enfim, interagindo com o produto que foi produzido e transmitido ao público.