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III. EL TRIUNFO DEL CONCEPTO DE CULTURA - Coggle Diagram

- - - - el concepto de área cultural “funciona” bien en el caso de las culturas indígenas de América del Norte, pues aquí las áreas culturales y las áreas geográficas coinciden aproximadamente.
      - Si bien es verdad que algunas reconstituciones históricas fueron un tanto azarosas, incluso aberrantes, fueron realizadas por algunos investigadores “hiper-difusionistas” europeos, más que norteamericanos.
- - - - Pero, contrariamente a nosotros, están convencidos de que la mujer es, por “naturaleza”, emprendedora, dinámica, solidaria con los miembros de su sexo, extrovertida y que, en cambio, el hombre es sensible, menos seguro de él mismo, demasiado preocupado por su apariencia, fácilmente celoso de sus semejantes
        
        Los rasgos de carácter que nosotros calificamos como masculinos o femeninos, para muchos de ellos, sino para todos, están determinados por el sexo de una manera tan superficial corno son superficiales la vestimenta, las maneras y el peinado que una época asigna a uno u a otro sexo
        
        Los antropólogos denominaron a este proceso “enculturación”. La estructura de la personalidad adulta, resultante de la transmisión de la cultura por la educación se adaptará, en principio, al modelo de esta cultura. La anormalidad psicológica, presente y estigmatizada en toda sociedad, se explica del mismo modo: no de una manera absoluta (universal) sino de manera relativa, como la consecuencia de una falta de adaptación del individuo llamado “normal” a la orientación fundamental de su cultura (por ejemplo, el Arapesh egocéntrico y agresivo a el Mundugomor suave y altruista).
- - - - CULTURA, LENGUA Y LENGUAJ
        
        “El problema de las relaciones entre lengua y cultura es uno de los más complicados que existen. En principio, es posible tratar al lenguaje como un producto de la cultura: una lengua en usa en una sociedad refleja la cultura general de la población. Pero en otro sentido, el lenguaje es una parte de la cultura; constituye uno de sus elementos, entre otros
        
        Pero esto no es todo: también se puede tratar al lenguaje como condición de la cultura, y en un doble sentido; diacrónico, ya que es sobre todo por medio del lenguaje que el individuo adquiere la cultura de su grupo; al niño se la instruye par media del habla; se lo regaña y se le alaba con palabras.
        
        “cultura y personalidad” le debemos haber señalado la importancia de la educación en el proceso de diferenciación cultural. La educación es necesaria y determinante en el hombre, pues el ser humano no tiene, prácticamente, un programa genético que guié su comportamiento
        
        Por eso no se le hacen cumplidos a los niños, ni a los padres acerca de los hijos, o solo se los hace de una manera diferente. Para los wolof, el cumplido podría traer una desgracia, pues particulariza y, por lo tanto margina. Los únicos señalamientos que se admiten sobre los niños son los que subrayan lo que, en sus conductas, puede “interpretarse como signos de una integración social en vías de realización”