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EL MÉTODO HISTÓRICO CRITICO EN TEOLOGÍA - Coggle Diagram
EL MÉTODO HISTÓRICO CRITICO EN TEOLOGÍA
EXPONENTES
BARUCK SPINOZA
Hace una clara separacion ontologica
Ámbito histórico-relativo
Se encuentra el hombre
Ámbito absoluto
Dios es atemporal,fuera del espacio tiempo
Afirma que la Biblia debe ser interpretada y estudiada como cualquier libro
Por medio del método de la
ciencia natural
Sin empañarse de
presuposiciones teológica
s
GOTTHOLD EPHRAIM LESSING
Sostiene que la verdad absoluta es obtenida a través de la razón
Y que la verdad contingente, se basa en información a través de los sentidos
Esta "verdad", es ambigua
FERDINAND CRISTIAN BAUR
Fundador de la escuela de Tubingen
La critica histórica del N. Testamento se hace dentro del marco de la comunidad cristiana primitiva
El Espíritu Divino
o absoluto se manifiesta a través de los hechos históricos e individuos
ABRAHAM KUENEN
En su obra
Kritische Methoden
CRITICA HISTÓRICA
Su objetivo es comprobar que fue real de lo inverosímil de las historias bíblicas
CRITICA LITERARIA
Analiza el estudio de la composición y autenticidad de los documentos a través de las fuentes
SE DESMITOLOGIZA LOS RELATOS BÍBLICO
S
El objeto de la Teología
(DIOS), pertenece a un ámbito atemporal
Que conectan los actos sobrenaturales de Dios
METODOLOGÍA DE LAS CIENCIAS NATURALES
Cuando son aplicadas a la historia, en el marco de la
distinción ontológica de lo absoluto, y el ámbito histórico
. Se produce
HISTORIE "Historia Científica"
Es predeterminada por causas-efectos
Descarta los milagros o hechos sobrenaturales
Lo que no es repetible en el marco histórico, no es real
GESCHICHTE "Historia Teologica"
No es predeterminado por causa o efectos
El objeto de estudio(Dios) no es descartado del estudio, de la interpretacion atemporal de la realidad
Lo real es lo
irrepetible
Es lo inefable y misterioso para la ciencia historica
Expresa el contacto de Dios-Hombre en el plano temporal, pero se pierde el valor histórico de este hecho.
PERSPECTIVAS Y DESAFÍOS
Dios es atemporal
Una separación del ámbito temporal cognoscible del ámbito atemporal cognoscible
La interpretación de la realidad verdadera como atemporal
El lenguaje bíblico llamado históricamente falso
MARCO HISTÓRICO
CRITICA DE LA FORMA
Propone estudiar las formas orales pre-literarias típicas
Por lo cual las tradiciones de fe y la experiencia religiosa, constituyeron los textos biblicos
Su máximo representante: Rudolf Bultmann
POR MEDIO DEL DESCUBRIMIENTO DEL
SITZ IM LEBEN
Se explica la brecha desde la vida de Jesús y los evangelios
Se enfoca mas la importancia de donde se desarrollo el texto
Situacion vital donde las tradiciones orales eran usadas
PREDICACIÓN
ADORACION
CRITICA DE LA REDACCION
Es un método que pretende corregir los problemas metodológicos de la critica de las formas
Se ocupa del uso que le dio el redactor
LAS FUENTES
LAS TRADICIONES
Analiza técnicas tradicionales y composicionales
Menciona que los evangelios tienen verdades teologicas
No acreditan valor histórico a los evangelios
LA ESCUELA DE LA HISTORIA DE LAS RELIGIONES
Su máximo representante: Ernst Troeltsch
PRINCIPIO DE ANALOGÍA
Es el principio básico de la historiografia moderna
Los hechos del pasado deben ser los mismo del presente
PRINCIPIO DE CORELACION
Los fenómenos históricos, suceden dentro de un nexo de causa y efecto
Todo esta interconectado
PRINCIPIO DE CRITICA
Toda tradición histórica, debe estar sometida a la duda
CRITICA DE LA TRADICIÓN
Enfatiza el estudio de las causas históricas del contenido
REUNIÓN DE TRADICIONES
PROCESO DE TRANSMISION
En la actualidad muchas universidades, centros académicos utilizan este método
Mas en las ultimas décadas del siglo XX ha estado perdiendo descrédito
Se analiza sus presuposciones
ONTOLÓGICAS
EPISTEMELOGICA
