PLANTEAMIENTO TEÓRICO HEGELIANO
LA SUPRESIÓN DE LA DIFERENCIA ES LA TAREA FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFÍA
CONTRADICCIÓN DEBE LLEVARSE A CABO A PARTIR DEL PENSAMIENTO DIALÉCTICO
PARTE DE LA REALIDAD COMO UN TODO
SÓLO PUEDE SER APREHENDIDO POR REMISIÓN A LA TOTALIDAD EN LA QUE SE INSCRIBEN.
DADO QUE EL PENSAMIENTO DEBE APREHENDER UNA REALIDAD EN MOVIMIENTO
SIN EXCLUIR EL DEVENIR Y EL CAMBIO
LO QUE ES REAL ES TAMBIÉN RACIONAL Y QUE TODO LO QUE ES RACIONAL ES REAL
LA PARUSÍA DEL ESPÍRITU, Y EL DESARROLLO HISTÓRICO
PODÍA EQUIPARARSE AL DESARROLLO DE UN ORGANISMO, LOS COMPONENTES TRABAJAN AFECTANDO AL RESTO
TIENEN FUNCIONES DEFINIDAS.
LÓGICA
LA IMAGINACIÓN CORRIENTE CAPTA LA IDENTIDAD
NO LA TRANSICIÓN DE LO UNO A LO OTRO
CANTIDAD
LA REALIDAD ES LA UNIDAD DE LA ESENCIA Y LA EXISTENCIA
ACCIDENTALIDAD
POSIBILIDAD
CONSTITUYEN LA EXTERIORIDAD DE LO REAL Y POR TANTO SON CUESTIÓN QUE AFECTA EL CONTENIDO
SE TRANSFORMA EN CALIDAD
LOS CAMBIOS SE INTERCONECTAN Y PROVOCAN LOS UNOS CON LOS OTROS
ESTÉTICA
LO BELLO ARTÍSTICO ES SUPERIOR A LO BELLO NATURAL
EL PRIMERO ESTÁ PRESENTE EL ESPÍRITU, LA LIBERTAD, QUE ES LO ÚNICO VERDADERO.
LO BELLO NATURAL QUE NO SERÁ DIGNO DE UNA INVESTIGACIÓN ESTÉTICA, PRECISAMENTE POR NO SER PARTÍCIPE DE ESE ESPÍRITU
EL ARTE, TOMADO COMO UN JUEGO, EMPLEA LA ILUSIÓN COMO MEDIO PARA SU FIN
, LO VERDADERO NUNCA PUEDE SURGIR DE LA APARIENCIA
ARTE LIBRE Y ARTE SERVIL
ES UN MODO DE EXPRESAR LO DIVINO DE MANERA SENSIBLE
TENIENDO ESTE ÚLTIMO FINES AJENOS A ÉL, COMO POR EJEMPLO EL DECORAR
DIALÉCTICA HISTÓRICA
LA DE LA UNIDAD ORIGINARIA
LA DE LA DIVISIÓN CONFLICTIVA PERO DESARROLLADORA
LA VUELTA A LA UNIDAD, PERO AHORA ENRIQUECIDA POR EL DESARROLLO ANTERIOR
LOS HOMBRES VIVEN AQUÍ DE ACUERDO A LAS COSTUMBRES HEREDADAS QUE FORMAN LA BASE DE UNA ÉTICA
LOS HOMBRES SE INDIVIDUALIZAN Y ENTRAN EN CONFLICTO UNOS CON OTROS
ESTADO SOCIAL CARACTERIZADO POR LA DIVISIÓN Y EL EXTRAÑAMIENTO
EL TEJIDO SOCIAL SE ESCINDE ENTRE UNA ESFERA PRIVADA Y UNA PÚBLICA
. LA PÉRDIDA DE LA UNIDAD PRIMIGENIA Y LA DIVISIÓN SOCIAL CREAN UN FUERTE SENTIMIENTO DE INFELICIDAD.
LA REALIZACIÓN DE LA RAZÓN ES TRÁGICA TAL COMO LO ENSEÑA EL SACRIFICIO MISMO DE CRISTO.
SE TRATA DE LA RAZÓN INDIVIDUAL ENSOBERBECIDA
SE TRATA DE LA RAZÓN INDIVIDUAL ENSOBERBECIDA
AL FIN DE LAS HISTORIA NO QUEDA SINO LA RECONCILIACIÓN O LA VUELTA DEL ESPÍRITU A SÍ MISMO.
LA DIALÉCTICA DEL AMO Y EL ESCLAVO
HA DADO LUGAR A UNA DESIGUALDAD EN LA AUTOCONCIENCIA DE LOS SERES HUMANOS.
EL PUEBLO ES AQUELLA PARTE DEL ESTADO QUE NO SABE LO QUE QUIERE
RAZONAMIENTO
SE OPONEN DOS TESIS
A SU VEZ CONDUCEN A NUEVOS CONCEPTOS QUE SUPERAN ESA CONTRADICCIÓN
EL DESEO TIENE UNA POSICIÓN MUY RELEVANTE
LOS ANIMALES TIENEN UN DESEO QUE SE SATISFACE CON UN OBJETO INMEDIATO
NO ES CONSCIENTE DE QUE DESEA
EL DESEO HUMANO ES FUNDAMENTALMENTE DESEO DE RECONOCIMIENTO.
QUIERE QUE LOS DEMÁS LE DEN UN VALOR AUTÓNOMO
LO PROPIO DEL SER HUMANO ES IMPONERSE SOBRE LOS DEMÁS
EL AMO SE IMPONE AL ESCLAVO
NO RECONOCIENDO SU DESEO
LO DOMINA ANULÁNDOLO.
EL DOMINADO DEBE RENUNCIAR A SU DESEO DE RECONOCIMIENTO, BÁSICAMENTE POR TEMOR A MORIR.
LA NEGATIVIDAD LE SIRVE PARA EXPLICAR LO REAL TOTAL