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Política - Coggle Diagram
Política
Ciência
Educação
Universidade de Paris, Bolonha e Salerno. A Universidade de Paris, que é de origem “espontânea” (tendo os estatutos, elaborados por Roberto Courson, aprovados em 1215), constava de quatro faculdades: Teologia, Filosofia ou “Artes” (a mais concorrida), Direito (o direito civil foi banido a partir de 1219)12 e Medicina.
Universidade de Paris, apesar do antagonismo interno, tornou-se a definidora, defensora e divulgadora da ortodoxia católica, tendo os papas ao longo dos anos contribuído decisoriamente para a sua projeção internacional.
Os papas procuravam sempre tornar as universidades em instrumento conservador e defensor da “ortodoxia” católica. Por outro lado, os reis também viam nas universidades um meio de projeção pessoal e propagação do seu reino.
As universidades, apesar de suas características próprias, são uma corporação eclesiástica que visa o monopólio cultural da Igreja, quer de forma direta, quer indiretamente.
Calvinismo
Senso da soberania de Deus como perspectiva indispensável e necessária para ver, interpretar e atuar na realidade
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Cosmovisão
Em essência, é um conjunto de pressuposições, hipóteses que podem ser verdadeiras, parcialmente verdadeiras, ou inteiramente falsas, que sustentamos, consciente ou inconsciente, consistente ou inconsistente, sobre a formação básica do nosso mundo.
Deísmo
Naturalismo/Materialismo
Existencialismo
Teísmo Cristão
Deus existe independentemente da existência do mundo.
Essencialmente dependente do conceito de Deus, e o teísmo sustenta que tudo provém dele. .Deus é bom e é o fundamento dos valores. . O teísmo é o padrão para o qual todas as outras cosmovisões são julgadas.
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A liberdade é seu maior mote, refletida nas condições de existência do ser.
A realidade para os seres humanos aparece como subjetiva e objetiva. O primeiro tipo de ser é o mundo objetivo o mundo do material, da lei inexorável de causa e efeito, do tempo cronológico, do fluxo e do mecanismo. O segundo tipo de ser é o mundo subjetivo o mundo da mente, da consciência, da liberdade e estabilidade.
Partilham da crença que o pensamento filosófico começa com o sujeito humano, não meramente o sujeito pensante, mas as suas ações, sentimentos e a vivência de um ser humano individual.
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As leis naturais são as regras que regem a estrutura e o comportamento do universo natural; que cada etapa da evolução do universo é um produto dessas leis.
A natureza é completamente reconhecível, porque ela apresenta uma unidade, uma regularidade e uma perfeição que é resultado das leis objetivas que podem ser decifradas pelo conhecimento científico e seus métodos.
O homem como objeto de estudo, sem controle sobre a vida, sendo influenciado pelo meio.
Ninguém sobrevive a morte ou a destruição do cérebro, o que quer dizer, todos os seres humanos são mortais.
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A existência de um Criador ou Organizador do Universo (comparável ao Demiurgo do filósofo grego Platão).
Acredita na criação do universo por uma inteligência superior (que pode ser Deus, ou não), através da razão, do livre pensamento e da experiência pessoal, em vez dos elementos comuns das religiões teístas como a revelação direta, ou tradição.
Os deístas têm uma visão bastante positiva da existência humana, enfatizando a grandeza da criação e as faculdades naturais concedidas à humanidade, como a capacidade de raciocinar. Por essa razão, os deístas rejeitam amplamente todas os dogmas e as formas de religião revelada.
A existência ou não de vida após a morte, cada deísta é livre para formar a sua opinião sobre isso
Deus deseja que os seres humanos e todas as criaturas sejam felizes. Para tanto, ele ordenou as virtudes como meio para a felicidade. A bondade de Deus é completamente desinteressada, quer dizer, não exige nada em troca. Desse modo, Deus garante que o conhecimento das virtudes seja universalmente acessível. A salvação não pode, portanto, depender de qualquer revelação especial.
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7 perguntas básicas
1 – Qual é a realidade primeira de todas as coisas?
2 – Qual é a natureza do mundo externo?
3 – O que é o ser humano?
4 – O que acontece quando uma pessoa morre?
5 – É possível conhecer verdadeiramente algo?
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Os cristãos deveriam estar conscientes de que, sob os temas da interpretação de fatos e evidências racionais, jazem assuntos éticos sobre os quais cristãos e anti-cristãos não podem concordar facilmente, os quais conduzem a observações e interpretações antiéticas.
A medida que se multiplicam as diferentes ciências e as bençãos da tecnologia moderna cresceram, a consciência de uma filosofia do conhecimento e de uma filosofia dos fatos não cresceram na mesma proporção.
Kuhn ressaltou que o conhecimento científico não se desenvolve pelo acúmulo lento e gradativo do conhecimento em que conquistas científicas passadas alicerçam novos desenvolvimentos num fluxo regular, mas sim que o conhecimento científico consiste de paradigmas particulares baseados em pressupostos compartilhados por comunidades intelectuais que legislam o que é adicionado ao paradigma.
Todo confronto entre pensamentos cristão e secular, desde confrontos acadêmicos e científicos até os do cotidiano, é em ultima instância, assunto do âmbito do evangelho. Move-se do científico para o epistemológico, do epistemológico para o ético, chegando sempre é necessidade da redenção.
O calvinismo consiste numa busca constante de fidelidade a Deus, a transformação cultural é apenas um resultado daqueles que têm os olhos firmados na Palavra, um coração prazerosamente submisso a Deus e um comprometimento existencial no mundo, no qual vive e atua para a glória de Deus. Com estes princípios, o calvinismo influenciou as artes, a politica, economia e literatura.