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Gastronomía humor y nación: estrategias retóricas en las letras de calle…
Gastronomía humor y nación: estrategias retóricas en las letras de calle 13.
“La araña que el idioma daña”: lenguaje, irreverencia y humor.
Se puede señalar que en sus canciones se sintetizan
hablas populares y códigos lingüísticos de la cultura urbana del país
“Las letras salen de Puerto Rico de lo que uno escucha cuando la gente habla.
La degustación literal y simbólica que patrocina Calle 13 abarca desde alimentos taínos como el:
casabe, la yuca, o la yautía hasta productos importados de los
Estados Unidos que ya han sido patentizados por el gusto local como la Kola
Champagne y el “corn flakes.”
Cabe destacar que el Reggaetón nace subterráneamente como un grito de los muchachos de lo que no le podían decir nada a los:
1.- Papás
2.- los maestros
3.- policías
todas las injusticias de calle.
El residente no tiene conciencia de quién es:
Diddy e insiste en ofrecerle comidas
y bebidas típicas de Puerto Rico y termina interpretando la reacción de este último
como altanería agresora que se “resuelve” al estilo grotesco mediante un escarmiento
verbal (imprecaciones) y un encontronazo físico (golpiza)
Frances Negrón-Muntaner (2009: 333)
Por lo que hace una interpretación similar adjudicando
el uso de funciones biológicas de Calle 13
a una actitud rebelde no sólo de índole temática
sino epistemológica.
otro ejemplo en la canción “La madre de los enanos”
de la misma forma en las figuras gastronómicas
y a su vez, son antropófagas
se combinan para ejercer una crítica sociopolítica que es
representativa del acercamiento satírico de Calle
En este tema se explicita la
corrupción y el oportunismo de lo que puede interpretarse como políticos o todos
aquellos individuos que tienen inherencia en la economía del país.
Este juego entre lo uno (residente) y lo otro (visitante)
sirve de base para
representar los procesos esporádicos o sostenidos de los contactos culturales en que
se entrecruzan y superponen una pluralidad de identidades.
por ejemplo en la canción “Sin coro”
se puede identificar que se constata ese afán de abogar por una
construcción de “lo nacional”.
De la misma manera el Caribe prevalece una tradición musical
por la cual se concretan y tramitan sonoramente las experiencias cotidianas
En primer lugar Calle 13 reproduce un mosaico social
Es muy importante acotar que El calle 13 fue Compuesto por los medio hermanos René Pérez (Residente) y Eduardo Cabra
(Visitante)
El banquete carnavalesco
estudiado por Bajtín
El festín criollo: frituras, nación e identidad
El banquete como centro del regocijo popular y arquetipo de
la abundancia universal
El banquete celebra siempre la victoria:
Con aire de comicidad, la escritora Magali García Ramis sugiere que la
identidad puertorriqueña no tiene como pretexto razones afectivas o ideológicas sino
culinarias:
El festín criollo: frituras, nación e identidad
De la misma forma la cocina y la comida constituyen un vehículo de
auto representación, de comunicación y amparo de identidades
y que también ejerce una
tarea paralela de condensar el diverso y cambiante carácter nacional.
