Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

‘I said it!’ ‘I’m first!’: Gender and language-learner identities, Gender…

- - - - La gente racializada siguen siendo cuerpos, sexualidad no socializable
      - Cuerpo de la mujer burguesa reducido a sus órganos reproductivos
      - El género debe ser un rasgo humano
      - Cuerpos de indígenas y africanos, sexualmente agresivos: no violables, es decir violados constantemente, pero "no violables"
    - - Categoría homogéneas puras
      - Mujer como mujer, no existe mujer como mujer
      - Necesitamos humanidades no constituidas dicotómicamente
    - - Mujeres no blancas racializadas como inferiores por naturaleza a la política del conocimiento
      - Varias autoras nos traen una visión donde las categorías y la dicotmia no tine lugar
        Somos todas mujeres activistas en la practica polícita comunal y desde la cual pensamos
      - Comunailidad, no es enfatizar la comunidad, contribución a otra realidad humana
      - Enfatizan la transformación del ser, a ser seres comunales
      - Yo a nosotras y del nosotras al yo
    - - Memorias con intensión decolonial
      - Decolonialidad en género
      - Crear hacia adentro una sociaedad permeable aprendido a sentirnos comomultiples
      - La vida de las mujeres de color importa
      - Movimiento social que pueda moverse en la sociedad popular
  - - - Construye e inventa el concepto de mujer
        
        Rebelde la burja que había que quemar o nos arruina la fiesta
        
        La necesaria y que se debe tener” domesticada” para procrear y seguir la especie.
        
        La mujer siempre ha tenido un rol inferior
        
        La energía masculina y femenina está en todo el universo, plantas, animales etc. No hay un cuerpo que corresponda a lo femenino y uno a lo masculino
    - - El discurso que tiene el poder de demeritar a otros seres, menos humanos o más humanos ociosos.
      - Nativos perezosos, sin merito, se construyen discursos excluyentes
      - Ya no es una cuestión de sangre o piel sino, pasa a ser nacional, latinos en USA, pasa por la lengua, no es por la piel o sangre sino por el acento con el que se habla.
    - - Crear el concepto de naturaleza. Estética= naturaleza, naturaliza la vida y por ende la controla
- - - - La matriz colonial es la que regula las formas de vida, sociedad y economía europeas y no europeas del mundo.
        
        Los discursos de género impactan en la identidad de los estudiantes de idiomas, donde las niñas pueden encontrar, a veces, posiciones en las que sus feminidades tienen poder internacional y también la intención para liberarla de la noción de dualidad de género impuesta por el orden moderno colonial .
        
        Los significados de género cambian y cambian de manera sutil y no tan sutil, lo que requiere que los investigadores atiendan los contextos locales y las consecuencias para los participantes locales
        
        Las ideologías de género que operan en contextos de aprendizaje de un segundo idioma L2 afectan el acceso de los estudiantes a las interacciones que necesitan para desarrollar un segundo idioma.