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La revolución de Alejandro Magno y el paso desde la época clásica a la…
La revolución de Alejandro Magno y el paso desde la época clásica a la época helenística
1.1 Las consecuencias espirituales de la revolución efectuada por Alejandro Magno
Logró el hundimiento de la relevancia política de la Polis
Quedó destruido el valor fundamental de la vida espiritual de la Grecia Clásica (la visión que tenían Platón y Aristóteles.
Logró designar una monarquía universal, que habría reunido no sólo a las diversas ciudades, sino también países y razas diversas
1.2 La propagación del ideal cosmopolita
Surgen las monarquías helenísticas al disolverse el imperio de Alejandro Magno
Hubieron nuevas filosofías que teorizaban acerca de esta nueva realidad, situando el estado y la política como moralmente indiferentes o hasta dignas de ser evitadas
El sueño de Alejandro Magno se lleva a cabo por los romanos, pero de una forma distinta
El pensamiento griego se refugió en el ideal del cosmopolitismo,considerando al mundo como una gran ciudad. Esto obligó al hombre a buscar una nueva identidad
1.3 El descubrimiento del individuo
Como la revolución es una identidad que no resulta fácil moverse con equilibrio, se dió la separación entre hombre y ciudadano. De ahí viene la separación entre ética y política
Por primera vez en la filosofía moral, en la época helenística se logra estructurar a la ética de manera autónoma. Se dio gracias al descubrimiento del individuo
Durante la edad helenística el hombre comienza a descubrirse según la visión de E.Bignone
Una exageración negativa del descubrimiento del individuo eran las tentaciones y las caídas en el egoísmo
1.4 El hundimiento de los prejuicios racistas sobre la diferencia natural entre griegos y bárbaros
Los griegos habían considerado que los bárbaros era esclavos por naturaleza
Los estoicos enseñarán que la verdadera esclavitud es la de la ignorancia y que a la libertad del saber pueden accerder tanto el esclavo como su soberano.
El estoicismo concluirá de modo simbólico con dos grandes figuras de Epicteto y Marco Aurelio, un esclavo liberto y un emperador
1.5 La transformación de la cultura helénica en cultura helenística
Alejandría se convirtió primero en centro del florecimiento de las ciencias particulares, y a finales de la época helenística se transformó también en el centro de la filosofía
El pensamiento helenístico se interesó sobre todo por los problemas morales que afectan a los hombres
La cultura helénica se convirtió en helenística al propagarse entre los distintos pueblos y las diferentes razas
El cinismo, el epicureísmo, el estoicismo,el escepticismo propusieron modelos de vida en los que los hombres continuaron inspirándose durante másde medio milenio y que se convirtieron en paradigmas espirituales, conquistas definitivas en sentido estricto.
1.6 Para tener en cuenta: contextohistórico
El helenismo se suele situar entre la muerte de Alejandro Magno ( 325 a.C) y la derrota de Marco Antonio y Cleopatra (30 a.C)
Alejandro quería crear una fusión entre lo griego y lo bárbaro
La educación griega (lecturas de poemas) se pudo asimilar en todo el mundo gracias a la lengua común el Koiné
Con la expansión del helenismo, las nuevas monarquías rompieron los límites de las ciudades-estado
al tiempo que aumentaban las luchas entre los pobres, cada vez más abandonados a la miseria, y los ricos, así como la desconfianza general frente a los siervos, los mercenarios y los desposeídos de tierras, fortuna y patria, cada día más numerosos.
para los filósofos del helenismo, se puede ser feliz viviendo al margen de la colectividad cívica.
las filosofías de esta época tratan de recuperar para el individuo lo que ha perdido la ciudad: la autosuficiencia como libertad de decisión y acción.
1.7 El carácter sistemático y la finalidad ética
La muerte de la polis es también la muerte del ciudadano como modelo global de concebir la existencia humana.
El carácter sistemático y la finalidad ética son dos rasgos esenciales de las filosofías helenísticas