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El Pensamiento Filosófico en la Época Helenística
La propagación del ideal cosmopolita
El griego se transforma en súbdito
Las monarquías helenísticas, fueron organismos
Incapaces de implicar a sus ciudadanos en una tarea común
La vida de los nuevos Estados se desarrolla con independencia de su voluntad.
El Estado y la política se vuelven neutros, moralmente indiferentes.
En el 146 a.C Grecia pierde la libertad conviertiéndose en una provincia romana.
El pensamiento griego se refugio en el ideal del cosmopolitismo.
Se desvanece la antigua equivalencia entre hombre y ciudadano, y el hombre se va a buscar una nueva identidad.
Las nuevas habilidades fueron conocimiento técnicos que no pueden hallarse en poder de todos (con estudios)
Las consecuencias espirituales de la revolución efectuada por Alejandro Magno
La consecuencia de mayor importancia política provocada por la revolución de Alejandro Magno, fue el hundimiento de la relevancia sociopolítica de la Polis
Alejandro Magno asestó un golpe mortal a la antigua ciudad estado, la cual no logró debido a su muerte
La gran expedición de Alejandro Magno fue muy significativo, no solo por las consecuencias políticas, sino por modificaciones concominantes
Después del 323 a.C, en Egipto, Macedonia y Bérgamo se formaron nuevos reinos.
La ciudades- estado fueron perdiendo poco a poco sus libertades y su autonomía
Se destruyó el valor fundamental la vida espiritual de la Grecia Clásica
Se desacreditó la Polis como forma ideal de Estado perfecto de acuerdo a Aristóteles y Platón.
El descubrimiento del individuo
Individuo como nueva identidad del hombre
Relaciones entre hombre y Estado menos estrechas
Las nuevas formas políticas conceden a cada uno la posibilidad de forjar la propia vida
Los hombres caen en los excesos del individualismo y el egoísmo en el descubrimiento del individuo
Se da la separación entre ética y política debido a la separación entre el hombre y el ciudadano
La ética se estructura de manera autónoma, basándose en el hombre
El hundimiento de los prejuicios racistas sobre la diferencia natural entre griegos y bárbaros
Los griegos consideraban a los bárbaros incapaces de adquirir cultura, realizar actividades libres, y por ende, esclavos por naturaleza
Se instruyó a miles de jóvenes bárbaros según la cultura griega.
Alejandro ordenó a los soldados y oficiales macedonios que contrajesen matrimonio con mujeres persas
Pusieron en discusión los prejuicios de la esclavitud
Epicuro hizo a los esclavos participes de sus enseñanzas
Los estoicos enseñaron
La verdadera esclavitud es de la esperanza
A la libertad del saber pueden acceder tanto esclavos como soberanos como esclavos
La transformación de la cultura helénica en cultura helenística
La cultura helénica se convirtió en helenística
Pérdida de profundidad y pureza
Se hicieron sentir los influjos de Oriente
Alejandría se convirtió primero en centro del florecimiento de las ciencias particulares y luego en el centro de la filosofía
Llegaron a Roma nuevos estímulos con el sello del realismo latino
Contexto Histórico
El sabio es un "cosmopolita"
Desde el punto de vista cultural, el helenismo se prolonga hasta el siglo III
El término "helenismo" significa hablar griego o actuar como griego
Fusión de lo griego y lo bárbaro en una unidad civilizadora superior
La lengua común sirvió a la expansión del espíritu griego
Lo que ahora diversifica a los hombres es la civilización común
Las nuevas monarquías rompieron los límites de las ciudades-estado
La ciudad había perdido definitivamente su autosuficiencia (autarquía)
Aumentaban las luchan entre los pobres
Se puede ser feliz viviendo al margen de la colectividad cívica
El carácter sistemático y la finalidad ética
Caminos de salvación con una finalidad pragmática
Procurar la libertad
La serenidad de ánimo del individuo
Tipo ideal de pensador es libre, sabio, autárquico y feliz, no el indagador
La muerte de las polis también es la muerte del ciudadano
El individuo se encuentra solo, extraño en su ciudad
La filosofía busca y propone para el hombre, un fin a su existencia
