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"La revolución de Alejandro Magno y el paso desde la época clásica a…

- - - - las ciudades-estado dejaron de hacer la historia que habían creado en el pasado
        
        las ciudades-estados perdieron poco a poco sus libertades y su autonomía
  - - - constituía el actuar moral de Platón en su Répública como Aristóteles en su política
        
        Estás obras perdieron su significado y su vitalidad
- - - - El nuevo hombre asume ante el Estado una actitud de desinterés neutral o incluso de aversión.
  - - - Se refugió en el ideal del cosmopolitismo, considerando al mundo entero como si fuese una ciudad
        
        Incluyeron a los hombres y dioses a este cosmo-polis
      - El hombre se ve obligado a buscar una nueva identidad
- - - - Gracias al descubrimiento del individuo
        
        La ética se estructura de manera autónoma.
- - - - Grecia intento unir a todas las gentes en una comunidad superior (Ecumene)
      - Koiné sirvió a la expansión del espíritu griego: lo que diversifica a los hombres no es ya la raza o la sangre sino el hecho de participar o no de la civilización común
      - Las nuevas monarquías rompieron los límites de las ciudades-estado (polis)
        
        siendo ahora el individuo parte de una comunidad más amplia, su papel era menos urgente y necesario
        
        La ciudad perdió definitivamente su autosuficiencia ( autarquía)
        
        Tanto del vista político como económico
        
        con ello la solidaridad entre los miembros ( libres) de la ciudad , se resquebrajó.
        
        al tiempo que aumentaban las luchas entre los pobres cada vez más abandonados a la miseria
        
        como decisión y acción
- - - - El tipo ideal de pensador no es el indagador, sino el sabio, autárquico y feliz.
      - el individuo se encuentra solo, extraño en su ciudad y despojado de los dioses que envolvían a sus antepasados
      - La muerte de la polis es la muerte del ciudadano como modelo global de concebir la existencia humana
        
        un mundo más amplio e ignorado, azaroso y hostil, la filosofía asume un papel peculiar
        
        buscar y proponer un fin a su existencia