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Ética y Metaética - Coggle Diagram

- - - - Las proposiciones éticas no puedan ser calificadas en términos de verdad o falsedad no es óbice para que puedan integrar un discurso racional que es definido no por el criterio de calificación de sus proposiciones sino por el hecho de que, existiendo algún criterio, puedan establecerse relaciones lógicas de coherencia entre sus proposiciones.
  - - - Limita su concepción de la lógica deóntica a las relaciones sintácticas entre los enunciados prescriptivos
        
        procedimiento de derivación lógica cabe recordar que para Scarpelli es norma todo enunciado que guía de forma directa el comportamiento, función que sólo podría ser
        cumplida por un enunciado normativo
    - - En el plano semántico funcional donde se realiza la singularidad de la lógica deóntica que, precisa, no es posible establecer en la pura sintaxis
        
        Precisa Scarpelli que un sistema de signos relacionados únicamente por reglas sintácticas no puede ser asignado ni al lenguaje descriptivo ni al lenguaje prescriptivo y no será sino con la inclusión de una interpretación semántica cuando dichos signos podrán ser imputados a una u otra lógica
      - Las reglas semánticas funcionales, a las reglas semánticas de referencia y a las relaciones que son objeto de las reglas semánticas funcionales y de referencia en cuanto relativas a la función prescriptiva
    - - incluye la necesidad de una argumentación tanto para precisar el contenido de los principios y de las normas como para justificar tal derivación, estableciendo así una confluencia entre lógica y retórica
  - - - Este tipo de principios les denomina ‘normas – principio’ Ya porque el hombre es libre sino porque queremos hacerlo libre, tenemos en nuestra ética el valor de la libertad
    - - Como afirmación de la libertad, es inseparable de su formulación inversa como afirmación del conocimiento empírico.
- - - - el principio de la tolerancia con el límite de la ausencia de un daño a los demás son especificaciones del principio kantiano de tratar a cada uno como un fin y nunca solamente como un medio