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小组查经——解经原则（历史文化解经法）2、3课 - Coggle Diagram

- - - - 字面+道德+属灵+属天（耶路撒冷城市—？—教会-天上耶路撒冷）
  - - - 1探究历史背景资料
        
        这段经文对原始听众的意义？三原则：在历史文化背景中（启示录3：15—16老底嘉什么叫不冷不热？没有水源，6公里外把热水送到城市，热洗澡，冷可以喝，如同温吞水，让人很不舒服）+听众最初的情感（现在我们觉得好撒玛利亚人见义勇为，可是当时的听众仇视撒玛利亚人（亚述在北国“杂种”），关系很紧张，把当时听众尊重的祭司文士说见死不救）+不要被背景的细节掩盖了经文的重点（路16：1—13主人为何夸奖不义的管家？主人夸他不是因为他正直而是夸他有远见，耶稣不是教导我们的精明，而是要用今生的财务为永恒做预备，这样的人尚且知道为离职做预备，我们更应该是）
        
        五方面
        
        读者
        
        希腊罗马文化——中国文化
        
        保罗在哥林多前书语气严厉，因为他曾在哥林多一年半，有很深的感情
        
        历史事件（含旧约）：举例约翰福音3：14—15
        
        作者两位（圣灵+人类）：先要注意人的生平和经历+写作时间和处境（保罗的监狱书信）+人类作者的写作目的
        
        文化背景
        
        太15：2，口头遗传，洗手不是为了卫生；犹太人一天的时间是晚上6：00开始到第二天晚上6：00
        
        圣经以外的资源中了解文化背景，举例：一个人被赶出会堂，意味着被社会弃绝，失去一切犹太人权力
        
        自然背景
        
        动物知识：常讲到羊，羊只能靠牧羊人，迟钝，不知危险，容易被伤害
        
        植物的知识：不正常结果时，逾越节时可以结出一些结节，可以食用，那不是一个正常的无花果树
        
        地理：以西结书47，以色列地东边的死海；上耶路撒冷，下耶利哥，是海拔的原因，上行之诗朝圣者上耶路撒冷过逾越节
      - 2上下文（以经解经）
        
        作者写作思路
        
        无花果被咒诅上下文：洁净圣殿（圣殿原本是祷告的殿，圣殿领袖出租给生意人，利用这地方获利）马可福音知道是发生在两天的，其实是同一件事情，这里行神迹是借助这颗无花果树进行实物教学：枝繁叶茂没有生命的实质，审判宗教领袖只有礼仪，没有敬虔的实质）
        
        作者写作目的
        
        决定字词的准确意义，单元之间的关系（圣经本身是没有章节的，分章13世纪巴黎大学的兰顿，分节900年旧约，新教改革分新约的节））
        
        太10：34乃是叫地上动刀兵，上下文，家人关系变生疏，更大的上下文，跟随主会面对的逼迫，福音会挑战这个世界。不是制造矛盾，是显明人的罪，要求人对罪有正确的回应
        
        紧接的上下文（主题+结构）（举例：启示录3：20打开心门不是针对慕道友，是针对基督徒而言；使徒行传5：1—11，看起来是个很完整的段落，这经文是要跨章，4：32—37凡物公用的合一教会生活的正反例子，留下的价银，破坏了教会的合一）（结构：时间顺序罗马12：1—2从所以开始，整个11章是基于神已经成就的救赎，人所能做的是做出应有的回应+逻辑顺序+相关主题的组合，如利未记的各种祭，马太福音的五次讲论）——整卷书的上下文（带查看整卷书，使徒行传在讲初代教会如何使福音扩张，分为六个部分8：17按手祷告表示顺服权柄；平行经文，使徒行传中说方言是不是圣灵降临的必然记号？今天我们不说方言就没有领受圣灵吗？就不是真基督徒吗？2章10章19章才讲到了，其它地方并没有讲到，只讲到了某个历史时空的事件，并不是耶稣做工的原则）——整卷圣经的上下文（同一个作者在其它书卷的平行经文，保罗讲奉献的不同卷书，其它作者在同一个约里的主题，保罗和彼得的差异；跨新约旧约
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      - 3语言（下周）