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Conocimiento, REFERENCIAS Navarro, J. C. (2014) Epistemología y…

- - - - Empirismo
        
        Se considera a Lucke como su fundador; asegura que la experiencia es la única fuente de conocimiento, utilizando como punto de partida los hechos concretos. Existen verdades independientes de la experiencia y se las considera que tienen validez universal
        
        Experiencia externa se refiere a la reflexión
        
        Experiencia externa se refiere a sensación
      - Intelectualismo
        
        Se considera a Aristóteles como su fundador; establece que la razón y la experiencia tienen parte en producción del conocimiento
      - Racionalismo
        
        Posición epistemológica que ve en la razón o en el pensamiento la fuente del conocimiento. Se llama conocimiento solo si es necesario desde un punto de vista lógico y su validez es universal
      - Apriorismo
        
        Considera a la experiencia y al pensamiento como origen del conocimiento; el conocimiento presenta elementos a priori independientes de la experiencia. El pensamiento se conduce de manera creativa y espontanea
  - - - Soluciones
        
        Teológicas
        
        Se puede resolver el problema del sujeto- objeto llegando hasta el principio ulterior de las cosas para definir la relación entre pensamiento y ser
        
        Monista y Panteísta
        
        La teoría de los estoicos une a la naturaleza y a Dios y lo conocemos como panteísta, presentando una sola pieza. Los panteístas tienen una problemática que es como explicar la existencia de los seres individuales
        
        Metafisicas
        
        Realismo
        
        Posición etimológicaque afirma la existencia de de cosas independientes de la conciencia; tiene 3 modalidades.
        
        Natural
        
        Esta influido por consideraciones críticas del conocimiento
        
        Crítico
        
        Se fundamenta en las reflexiones críticas acerca del conocimiento
        
        Ingenuo
        
        No está influido por reflexiones críticas acerca del conocimiento
        
        Fenomenalismo
        
        Es una ciencia eidética Descriptiva de las esencias de la vivencia de la conciencia pura; es apriori y universal
        
        Idealismo
        
        Se considera a Descartes como su fundador y Kant lo constituyó y lo definió. Es una convicción espitemológica, que se sustenta en la tesis de que no hay cosas reales independientemente de la conciencia
        
        Dualista y Teísta
        
        El dualismo metafísico es la base del dualismo empírico que se encuentra entre sujeto y objeto. Sujeto, objeto, pensamiento y ser paran en un principio común que es la divinidad
        
        Premetafísicas
        
        Subjetivismo
        
        Simiente el conocimiento humano en el sujeto
        
        Objetivismo
        
        Determina que el núcleo del conocimiento es el objeto y determina al sujeto. Plantea que el sujeto no es necesaria
  - - - Sostiene que no existe ninguna verdad absoluta,que la verdad es relativa. La especie humana es la que rige a la validez
        
        Relativismo Individual
        
        Relativismo Específico
    - - Su fundador fue Kant. Estudia el alcance y los límites del conocimiento ;examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupa
    - - Sostiene que el valor debe su existencia, sentido o validez a reacciones fisiológicas o psicológicas de un sujeto
        
        El Subjetivismo Axiológico asegura que el sujeto es importante porque sin un sujeto que valore las cosas, el valor no sería posible .
        
        Subjetivismo Individual
        
        La Homo mesura esta formulad a base de la individual
        
        Subjetivismo General
        
        Formada por verdades supraindividuales. Sostiene que ningún juicio, ademas del humano, es válido; aunque puede ser diferente para otro tipo de especies .
    - - Se considera a Williams James como padre del pragmatismo.Constituye una actitud negativa ante toda posibilidad de conocimiento. Schiller sostuvo que la verdad depende de las consecuencias prácticas