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Cristología y pneumatología
Jesús como Dios y Hombre
Discusiones cristologicas
No se da detalles
Se afirma como verdad revelada
Poco discutido en los primeros años de la iglesia (2 Pedro 1:16)
Ebionitas
Cristianos de origen judío
Jesús era el profeta enviado por Dios (Deuteronomio 18:15)
Cristo ganó el favor de Dios por su obediencia y ese es el camino para la salvación de la humanidad.
Docetistas
De origen gentil con filosofía griega
Postulaban una separación total entre lo material y lo espiritual
Sobreenfatizaban la divinad de Cristo
Arrianismo
Tenían un monoteísmo estricto, que negaba a Cristo igualdad con el Padre.
Deriva su nombre de Arrio, un presbítero de Alejandría.
texto clave de su posición (Mat. 16:13).
Nestorianismo
Nestorio fue patriarca de Constantinopla en la primera mitad del siglo V.
Afirmó que Cristo era dos personas, una divina y una humana.
Apolinarianismo
Debe su nombre a Apolinario, obispo de Laodicea.
El ser humano se componía de tres partes:
Cuerpo - parte física
Alma - mente o el principio vital
Espíritu - las facultades racionales
Texto clave (1 Tesalonicenses 5:23)
Personalidad del Espíritu Santo
El Espíritu Santo es profundamente sensible
Capacidad para hacer elecciones (1 Corintios 12:11)
Intercede por nosotros con gemidos indecibles (Romanos 8:26)
Es un ser personal y divino capaz de comunicarnos (1 Corintios 2:12)
El Espíritu Santo es el paráclētos "consolador" (Juan 14:26; 15:26; 16)
Jesús mismo es paráclētos (1 Juan 2:1)
Tiene un parecer o pensar (Hechos 15:28)
Juan 14:16: “Y yo rogaré al Padre, y Él os dará otro (allos = otro
de la misma especie) Consolador”.
Da testimonio (Juan 15:26)
Se le puede mentir (Hechos 5:3-4)
Se entristece (Efesios 4:30)
Convence (Juan 16:8)
JESÚS
Como Dios
La verdad en cuanto a Jesús es un asunto de revelación
Dios se revela en eventos y palabras.
Dios actúa y enuncia.
El ejercer control sobre los elementos de la naturaleza.
Jesús era verdadero Dios: con poder sobre la creación
Cristo es el secreto revelado de Dios, el misterio revelado de Dios.
El Carpintero de Nazaret era Dios en carne humana.
Pasajes específicos
Colosenses 1:27
Colosenses 2:3
Colosenses 2:8-10
Romanos 9:5
Hebreos 1:7- 8
1 Juan 5:20
Juan 1:18
Juan 8:58
Juan 20:28
Tito 2:13
La autoridad de su persona (Mateo 7:28-29)
Su autoridad sobre el sábado (Marcos 2:27- 28; Juan 5:19)
Recibe adoración (Juan 9:35-38; Mateo 14:33)
Los requerimientos de Jesús (Juan 14:1; Juan 11:25).
Las afirmaciones de Jesús (Juan 14:15; Mateo 13:41)
Su relación única con el Padre (Juan 10:30)
Su poder de obrar milagros (Juan 2:11; Marcos 2:5)
Su poder para leer lo secreto del corazón (Marcos 2:8; Juan 4:29; DTG, p. 420).
Como Hombre
Jesús era verdadero hombre: con necesidad de descanso después de un arduo día de trabajo.
Su vida terrenal fue genuinamente humana (Luc. 2:6-7; 2:40; Mat. 11:19).
Encarnación
Dios asumiendo humanidad
Dios se hizo hombre sin dejar de ser Dios.
Jesús se desarrolló de acuerdo a las leyes de la naturaleza en el vientre de María.
Monogenés significa entonces único en su género -no hay otro como él-un solo ser que siendo Dios se hizo hombre
El hacerse hombre, constituyó el despojamiento.
En su naturaleza, como en su apariencia externa, era hombre, verdadero hombre.
Se despojó de los privilegios de actuar como Dios
La encarnación es un ministerio. (1 Tim. 3:16)
Colosenses 2:2-3
Mateo 8:23-27
Juan 1:14
Lucas 1:35
Semejante a sus hermanos
Nosotros necesitamos redención y él no la necesitaba.
Adán era un símbolo de Cristo porque ambos eran representantes de toda la familia humana.
Adán es un tipo de Cristo (“figura 'tupos' del que habría de venir", v. 14).
Cristo no es un descendiente de Adán como nosotros
Afirmar su verdadera humanidad no excluye la realidad de que él era único (Juan 1:14)
"El tomó su posición como cabeza de la humanidad tomando la naturaleza, pero no la pecaminosidad del hombre" (ST, 29 de mayo de 1901)
"Es un misterio que no ha sido explicado a los mortales... que cada ser humano permanezca en guardia para que no haga a Cristo completamente humano, como uno de nosotros , porque esto no puede ser". EGW, Carta 8, 1895 (CBA, 5, 247).
La expresión "en todo" significa que era semejante a nosotros. Hebreos 2:17
Tentado en todo
1 Pedro 2:22 :
"fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado" (Heb. 4:15).
Sufrió las tentaciones en el desierto; otras a través de su vida (Mat. 4:1 11; Luc. 4:1 13; Mar. 1:12 13).
Jesús no poseía inclinaciones internas a pecar (Juan 14:30). Pero si podía pecar.
"cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido" (Sant.1:14).
Fue tentado en cosas en las cuales nosotros no podemos ser tentados. (Mateo 4:3)
Para que una tentación sea real debe estar dirigida a un ser que es capaz de pecar
Cristo tenía desventaja con Adán, porque se encarnó en medio de una humanidad degradada por el pecado tras miles de años.
Judas 24
Pensamiento Adventista
Aspectos fundamentales en el pensamiento inicial de los pioneros
Una oposición a la Trinidad
Cristo, un ser creado
Cristo, el gran modelo
Salvación por la obediencia
La naturaleza de Cristo no llegó a ser un asunto divisivo en círculos adventistas hasta la década de los 1950.
Cristo tomó sobre sí las flaquezas de la humanidad degenerada.
No debiéramos albergar dudas en cuanto a la perfecta impecabilidad de la naturaleza humana de Cristo
La misión de Cristo, lo que hizo para salvarnos, especialmente cuando vicariamente llevó sobre sí nuestros pecados.
Deidad del Espíritu Santo
El Espíritu Santo es Dios (Hechos 5:3-5)
Nuestro cuerpo es templo de Dios y el Espíritu mora en nosotros (1 Corintios 3:16-17)
Características
Omnisciencia (Juan 16:13; 1 Corintios 2:10-11)
Tiene poder divino (Lucas 1:35)
Eternidad (Hebreos 9:14)
Creador (Job 26:13; Salmo 104:30; Génesis 1:2)
Regenerador (Juan 3:5-8; Tito 3:5)
Levanta de los muertos a Cristo (Romanos 8:11)
Esta característica la comparte con el Padre y el Hijo
Inspira las Escrituras (2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:21)
Asociación con el Padre y el Hijo (Mateo 28:19; 1 Pedro 1:2; 1 Corintios 12:4-6)
Omnipresencia (Salmo 139:7-8)
Da una vida espiritual (1 Juan 3:9)
La blasfemia es un insulto intenso dirigido solo a Dios (Mateo 12:31-32)
Elaborado por: Bryan Daniel Quispe Cipriano
