"Généalogie de la morale", 2° dissertation : La conscience morale # une réalité indispensable à l'homme = une intériorisation de la cruauté sous la forme d'un sentiment de culpabilité/maladie de l'âme = une mauvaise conscience = nous rend triste et nous déconnecte de la vie car c'est une maladie grave qui nous empêche d'aimer la vie = sentiment d'avoir commis un mal plutôt qu'un bien. La conscience morale est due à un retournement des instincts de cruauté vers l'intérieur de l'individu L'individu retourne contre lui même sa cruauté par la culpabilité, qui le fait souffrir. De plus, l'autonomie = illusion = on n'est pas autonome car on obéit aux mœurs. Or, les mœurs sont indispensables dans les sociétés archaïques (dressage social). Ainsi on est déterminé, donc la responsabilité n'existe pas, donc l'autonomie non plus. De plus, ces sociétés punissent, donc la culpabilité ne peut pas exister car on a l'impression d'avoir purgé sa peine par la cruauté de la punition qui est un outil mnémotechnique Avant, pas de place pour la culpabilité car Dieu, donc punition. Ajd, pas Dieu, donc plus de punition, donc culpabilité, donc conscience morale.
"L'Antéchrist" :
Critique du christianisme. Mauvais car dans cette religion, on est pas libre mais esclave, donc on déteste la vie, donc on est triste.
Or, nous devons nous libérer de cette esclavage avec la morale du surhomme : les individus doivent être libres et créateurs = morale de la libération.
Donc, Nietzsche critique la morale de Kant. Il condamne les idéaux ascétiques (le fait de vouloir faire ce qui est vu comme parfait, cela nous torture nous même et nous fais souffrir) qui déprécient la vie.