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Libro 1 y 2 Ética Nicomaquea : - Coggle Diagram
Libro 1 y 2 Ética Nicomaquea :
Naturaleza de la virtud Ética
La virtud ética, un modo de ser de la recta de acción
Dos clases de virtud:
Ética: Costumbre (ninguna cosa que sea natural se modifica por costumbre)
Dianoética: Enseñanza, tiempo y experiencia.
La recta acción y la moderacion
Debemos actuar con la recta razón, pero con moderación, sin mucho miedo y sin mucho valentía.
Se debemos alejarnos de nuestros placeres: Estaremos siendo moderados.
La virtud referida a los placeres y dolores
La virtud moral se relacion con los placeres y dolores.
Hacemos lo malo a causa del placer y apartamos el bien a causa del miedo.
Los placeres y dolores crecen por las mismas acciones que
los producen
Naturaleza de las acciones de acuerdo con la virtud
Una virtud: Acciones justas y moderadas que se naces hacer.
La virtud como modo de ser
Virtud nace del alma:
Pasiones: Alegría, amor, ira, deseos, celos, entre otros.
Facultades: Capacidades afectados por pasiones
Modo de ser: Las virtudes no son ni pasiones, no facultades, solo resta que sean modos de ser
Naturaleza del ser
Toda virtud lleva a termino, la buena disposicion de aquello de lo cual es virtud y hace que realice buen su funcion
Ejemplos de las virtudes como término medio entre exceso y defecto
Ej: Relación entre el miedo y la audacia.
Defecto: Temor, falta de coraje.
Intermedio: Valor, moderación
Exceso: Temerario, intemperancia.
Ej: Relación entre dar y recibir dinero
Defecto: Prodigalidad.
Intermedio: Liberalidad
Exceder: Tacaño
Oposición de virtudes y vicios
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Sobre la felicidad
Toda actividad humana tiene un fin
Acciones, artes y ciencias tienen un fin. Ej: Medicina - La salud
Economía - Riqueza
La ética forma parte de la política
Procurar el bien de una persona es algo deseable
La ciencia política no es una ciencia exacta
El fin de la política no es el conocimiento, sino la acción
Divergencias acerca de la naturaleza de la felicidad
La felicidad como tangible,
conocernos a nosotros mismos
Principales modos de vida
El placer, la politica y el contemplativa
Refutacion de la idea platónica del bien
El bien del hombre es un fin en sí mismo, perfecto y suficiente
La felicidad la elegimos por ella misma pero el placer, la inteligencia la deseamos en verdad, aunque ninguna ventaja da de elegirlas, pero lo deseamos a causa de la felicidad y por pensar que eso nos hará felices
La felicidad es una actividad de acuerdo con la virtud
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