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Diferencias y opresiones (Avtar Brah) - Coggle Diagram

- - - - se construye y organiza en relaciones sistemáticas a través de prácticas institucionales y de discursos económicos, culturales y políticos. Es decir, subraya la sistematicidad a través de las contingencias.
        
        subrayar los sistemas de SIGNIFICACIÓN Y REPRESENTACIÓN que construyen la clase como categoría cultural. La diferencia en el sentido de relación social debe entenderse como las trayectorias históricas y contemporáneas de circunstancias materiales y prácticas culturales que producen las condiciones para la construcción de identidades de grupo
    - - necesitamos marcos conceptuales que puedan dar cuenta por completo del hecho de que los procesos de formación de subjetividad son a la vez sociales y subjetivos
    - - Las identidades se inscriben a través de experiencias construidas culturalmente en las relaciones sociales. La subjetividad- el lugar donde se desarrollan los procesos que dotan de sentido a nuestra relación con el mundo- es la modalidad en la que la precaria y contradictoria naturaleza del sujeto-en-proceso se significa o experimenta como identidad.
        
        si la identidad es un proceso, entonces resulta problemático hablar de una identidad existente como si ésta estuviera siempre constituida de antemano. Es más apropiado hablar de discursos, matrices de significados, y memorias históricas que, una vez en circulación, pueden consolidar la base de la identificación en un contexto económico, cultural y político dado.
    - - noción de experiencia no como guía inmediata a la verdad sino como una práctica de significación tanto simbólica como narrativa; como una lucha por las condiciones materiales y los significados
        
        la cuestión sobre qué matrices ideológicos o campos de SIGNIFICACIÓN Y REPRESENTACIÓN están en juego en la formación de sujetos que difieren, y cuáles son los procesos económicos, políticos y culturales que inscriben experiencias históricamente variables.