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Teorías de la Comunicación, Objetivo, Autores, Conceptos que propone,…

- - - - Algunos conceptos que propone son, la Hegemonía cultural (que las clases bajas adopten los valores e ideologías de la clase dominante), las contraculturas (son grupos rebeldes que se resisten a adoptar la cultura que domina), y la polisemia (que el receptor tome de distinta manera el mismo mensaje)
        
        Los medios de comunicación de masas desarrollan una función primordial al actuar como elementos de esas relaciones.
        
        Es un conjunto de estudios colectivos que toman a la cultura como objeto de estudio examinando a todas las clases sociales junto a sus relaciones de poder haciendo una evaluación moral de la sociedad buscando un compromiso y un cambio
        
        Se funda en 1964 en la Escuela de Birmingham ,Inglaterra, fue en etapa de la posguerra británica
        
        Propone que por medio de la interpretación y análisis de la respuesta de las clases bajas se genere igualdad mediante una muestra de disconformidad y por lo tanto se rompan las relaciones de poder o dominio
        
        1964-2002
- - - - Propone un marco sólido conceptual a la teoría de la comunicación y análisis por sectores bien definidos. La comunicación colectiva como un todo (objetivos)
        
        Su concepción anticipa y adapta el de Shannon y Weaver a la comunicación social, al conservar los elementos esenciales de éste (emisor, mensaje, canal, receptor) y añadir la cuestión clave desde el punto de vista de la propaganda: el efecto de la comunicación.
        
        Es posible apreciar la presencia de las concepciones conductistas o behavoristas dominantes en el panorama científico de la época las cuáles pretenden explicar el comportamiento de las masas como la respuesta ante distintos estímulos.
        
        Moldear conductas y estimular a las masas para que estas respondan; grupo sin criterio que es manipulado por los medios que son instrumentos públicos y privados.
        Surge luego de la 2da guerra mundial.
        
        Propone que con preguntas como ¿Quién dice que? ¿En qué canal? ¿Con que efecto?, se forme el proceso comunicador
        
        1948
- - - - El concepto de teoría crítica se emplea en la filosofía para referirse a la doctrina desarrollada por la llamada Escuela de Frankfurt, un movimiento que tuvo su base en el Instituto de Investigación Social de la Universidad de Fráncfort del Meno. Este instituto, cercano al marxismo, se creó en 1923.
        
        La teoría crítica es una doctrina de pensamiento que se funda en la crítica al marxismo y que propone, a partir de allí, un nuevo cuerpo teórico conocido como neomarxismo.
        
        La teoría crítica es una doctrina de pensamiento que se funda en la crítica al marxismo y que propone, a partir de allí, un nuevo cuerpo teórico conocido como neomarxismo. ... De hecho, el adjetivo de “crítica” viene a indicar su postura cuestionadora de los saberes precedentes.
        
        Entendía que el contexto económico, político y social vigente por aquellos años resultaba diferente al planteado por el marxismo. Por eso se propuso reinterpretar la teoría original, subrayando que el conocimiento se constituye en la realidad y no mediante la reproducción de conceptos
        
        Propone el empleo de los métodos y categorías teóricas que describen la realidad como campo dialéctico contradictorio que plantea riesgos y ventajas, de modo tal que al nivel ontológico la realidad se capta en términos que afrontan posesión, propiedad privada, distribución de recursos, luchas sociales, poder, control de recursos, explotación y dominación, de tal modo que en el nivel axiológico las estructuras dominativas se juzgan como siendo indeseables y se identifican modos potenciales de aliviar el sufrimiento y establecer una sociedad co-operatoria y participativa.
        
        1929
- - - - Propone conceptos como la codificación, esta puede referirse tanto a la transformación de voz o imagen en señales eléctricas o electromagnéticas, como al cifrado de mensajes para asegurar su privacidad. Un concepto fundamental en la teoría de la información es que la cantidad de información contenida en un mensaje es un valor matemático bien definido y medible. El término cantidad no se refiere a la cuantía de datos, sino a la probabilidad de que un mensaje, dentro de un conjunto de mensajes posibles, sea recibido. En lo que se refiere a la cantidad de información, el valor más alto se le asigna al mensaje que menos probabilidades tiene de ser recibido. Si se sabe con certeza que un mensaje va a ser recibido, su cantidad de información es cero.
        
        Los concepto que toma de la comunicación son la fuente, el transmisor, el canal, el receptor, el destinatario, el ruido.
        
        Está relacionada con las leyes matemáticas que rigen la transmisión y el procesamiento de la información y se ocupa de la medición de la información y de la representación de la misma, así como también de la capacidad de los sistemas de comunicación para transmitir y procesar información.
        
        Surgió a finales de la Segunda Guerra Mundial, en los años cuarenta. Fue iniciada por Claude E. Shannon a través de un artículo publicado en el Bell System Technical Journal en 1948, titulado Una teoría matemática de la comunicación.
        
        Una fuente de información desde la cual, a través de un transmisor, se emite una señal, la cual viaja por un canal, pero a lo largo de su viaje puede ser interferida por algún mensaje. La señal sale del canal, llega a un receptor que decodifica la información convirtiéndola posteriormente en mensaje que pasa a un destinatario.
        
        1994
- - - - Propone la interrelación del público con los líderes de opinión, proponiendo un sistema indirecto de comunicación y transmisión de información. Algo que es contrario a lo acostumbrado.
        
        Katz y Lazarsfeld prestan una vital importancia al nicho del emisor.7 Según Lazarsfeld y Katz, los medios de comunicación (el emisor primario) son incapaces de transmitir de manera eficaz sus mensajes, por lo que es necesaria la entrada de los líderes de opinión (emisor secundario) para facilitar la transmisión del mensaje. Así pues, podemos observar una división del emisor de Lasswell en dos entes: los medios de comunicación y los líderes de opinión. También hay una importancia latente en cómo el líder de opinión modifica el efecto del mensaje: entre más se aproxime un líder de opinión a sus características ideales, más poderoso será el efecto del mensaje en los receptores.
        
        Con el modelo de la teoría de la información se trata de llegar a determinar la forma más económica, rápida y segura de codificar un mensaje, sin que la presencia de algún ruido complique su transmisión.
        
        Surge durante un proyecto gubernamental de EEUU para medir la influencia de los medios sobre la actitud de los votantes de ese país. Surge luego de la 2da guerra mundial
        
        La información se transmite a los líderes de opinión, estos la procesan eliminando datos irrelevantes. Luego se transforman en emisores con un lenguaje que se adecue más a cada sub-publico específico.
        
        1955
- - - - El primer concepto a definir es el concepto de agenda. En los estudios de agenda setting el concepto de agenda es muy simple y se refiere a una lista de asuntos o temas. Los asuntos se constituyen a partir de eventos. En agenda setting, la complejización conceptual y sobre todo metodológica se produce en el estudio de la agenda de diferentes actores sociales. Entre las agendas estudiadas en las investigaciones pueden mencionarse tres: la agenda de los medios, la agenda pública, y la agenda de los políticos. Si bien luego de definido el concepto de agenda el lector puede imaginarse a qué se refiere cada una se dedicarán algunas páginas de esta ponencia a la presentación y análisis de distintas maneras de operacionalización de las agendas a partir de los trabajos de referencia
        
        Según McCombs, la comunicación de masas tiene 3 funciones: vigilancia de un entorno, consenso entre sectores de la sociedad y transmisión de la cultura. A través de la exposición del público a los medios de comunicación, la gente se vuelve más consciente de su entorno más allá de su alcance personal inmediato, escogiendo un puñado de información que considerará pertinente. McCombs propone como premisa de este proceso que “el grado de correspondencia entre la agenda mediática y la del público tiende a aumentar como resultado de una mayor exposición a los medios”
        
        El paradigma en el cual se enmarca es en la capacidad de los medios de comunicación para graduar la importancia de la información que se va a difundir, dándole un orden de prioridad para obtener mayor audiencia, mayor impacto y una determinada conciencia sobre la noticia
        
        A partir de los años sesenta aparece de nuevo la idea del destacado poder que tienen los medios de comunicación en la sociedad contemporánea. Es una etapa en la que se reevalúa el poder de influencia de los medios. El objeto de estudio de la influencia ya no es a corto plazo, como lo era previamente, sino a largo plazo. El consumo masivo de los medios, como la radio y la televisión, hacen que los estudios se centren sobre el colectivo de la sociedad ("sociedad de masas") más que en grupos individuales.
        
        Que propone es el de a partir de los medios de comunicación de masas tratan de compartir o informar sobre cualquier tipo de información o mensaje.
        
        1975-1984
- - - - Supone según Verón tres superaciones conceptuales: primero, el discurso es autónomo respecto de la lingüística, en tanto que se sitúa en un nivel superior de análisis, pero guarda con ella, sin embargo, una relación de mutua articulación; segundo, abre la posibilidad a un pensamiento ternario sobre la significación, que incluye el polo del interpretante (punto de vista) y da lugar, en tanto, a la noción de productividad de sentido; tercero, abre el análisis a dimensiones olvidadas por la tradición francesa, a saber: la materialidad del sentido y la construcción de lo real en la red de la semiosis. A partir de esta triple superación, la teoría de los discursos funda su vocación traslingüística.
        
        Se basa en una doble hipótesis de los modos de funcionamiento de la semiosis social (entendida como la dimensión significante de los fenómenos sociales): de un lado, toda producción de sentido es social (es decir, todo proceso significante descansa sobre condiciones sociales de producción); de otro, todo fenómeno social contiene un proceso de producción de sentido (es decir, todo funcionamiento social tiene una dimensión significante constitutiva).
        
        El paradigma en que se enmarca recupera el modelo ternario del signo propuesto por Charles Peirce y lo aplica, trasponiéndolo, a la red interdiscursiva infinita que compone la semiosis social.
        
        Surge en un contexto de crisis e intenta constituirse en
        un paradigma.
        
        propone construir una teoría que explique el funcionamiento de los discursos en sociedad, que aclare sus modos de generación, de recepción y de análisis, que explique su circulación social y que dé cuenta, a un tiempo, de la trascendencia que tiene la dimensión discursiva en la construcción social de lo real.
        
        En los años 70