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PROBLEMA GENERAL DEL CONOCIMIENTO - Coggle Diagram
PROBLEMA GENERAL DEL CONOCIMIENTO
El origen del conocimiento
EMPIRISMO
Afirma que la experiencia es la única fuente de conocimiento humano. El conocimiento humano parece encerrado de antemano dentro de los límites del mundo empírico.
INTELECTUALISMO
Hay juicios lógicamente necesarios y universalmente válidos, y no sólo sobre los objetos ideales, sino también sobre los objetos reales. La experiencia y el pensamiento forman juntamente la base del conocimiento humano.
RACIONALISMO
Posición epistemológica que ve en el pensamiento, esto es, en la razón la fuente principal del conocimiento. Un conocimiento en realidad solo amerita esta denominación cuando es necesario desde el punto de vista lógico y su validez es universal.
APRIORISMO
La experiencia y el pensamiento son el origen del conocimiento. nuestro conocimiento presenta elementos a priori, independientes de la experiencia. ¨Los conceptos sin las intuiciones están vacíos; las intuiciones sin los conceptos están ciegos.¨
La posibilidad del conocimiento
SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO
No hay ninguna verdad válida universalmente. El subjetivismo, limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga. El relativismo admite que todo puede ser verdad, pero esta es relativa.
PRAGMATISMO
El hombre no es en primer término un ser teórico o pensante, sino un ser práctico, de voluntad y acción . Su intelecto está íntegramente al servicio de su voluntad y acción.
CRITICISMO
Es posible el conocimiento de que hay una verdad. Examina todas afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente. Su conducta es reflexiva y crítica.
La esencia del conocimiento
Soluciones metafísicas
IDEALISMO
La esencia de las cosas se encuentra en el mundo intangible, Dios, alma o vida; se opone al materialismo. En sentido epistemológico, puede ser una doctrina de las ideas que tenemos.
FENOMENALISMO
Ciencia eidética descriptiva de la esencia de las vivencias de la conciencia pura, es ciencia a priori y universal. Afirma que no conocemos las cosas tal y como son en sí mismas, sino como aparecen ante nosotros. Existen cosas reales, más no es imposible conocer su esencia. Sólo podemos saber que las cosas son, pero no lo que.
REALISMO
El espíritu humano puede conocer al ser en sí y que la verdad consiste en la conformidad del juicio con la realidad. Afirma la existencia de cosas reales, independientes de la conciencia.
Solucione teológicas
SOLUCIÓN MONISTA Y PANTEÍSTA
El monismo pretende absorberlos todos dentro de una última unidad. La idea de una fusión completa de la naturaleza y Dios, panteísmo, es persistente en las teorías que conocemos de los estoicos. La principal dificultad de todas las filosofías panteístas consiste en explicar la existencia de los seres individuales.
SOLUCIÓN DUALISTA Y TEÍSTA
El dualismo empírico que existe el sujeto y el objeto se basa en un dualismo de tipo metafísico. Dicha concepción del universo conserva la diversidad metafísica esencial del pensamiento y ser, de la conciencia y realidad. El sujeto y objeto, pensamiento y ser, van a parar a un principio común.
Soluciones premetafísicas
OBJETIVISMO
El valor tiene una naturaleza o modo de ser objetivo, pues existe independientemente de un sujeto o conciencia valorativa. De entre dos miembros de la relación cognoscitiva, el objeto es el decisivo, éste determine el sujeto.
SUBJETIVISMO
El valor debe su existencia, sentido o validez a reacciones ya sean fisiológicas o psicológicas del sujeto que valora. Pretende cimentar el conocimiento humano en el sujeto, representa el punto donde está suspendida la verdad del conocimiento.