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UNA HERMENÉUTICA DEL ACONTECER DE LA COMPRESIÓN Gadamer (Cap. V) -…
UNA HERMENÉUTICA DEL ACONTECER DE LA COMPRESIÓN
(Cap. V)
4) El trabajo de la historia y su conciencia
Wirkungsgeschichte
La posteridad a través de la historia
Desarrollar una conciencia adecuada del trabajo de la historia
Una conciencia finita no será nunca dominadora de todas sus determinaciones
Reconocer la finitud esencial, hará que la conciencia se abra a nuevas experiencias
1) Hermenéutica no metodológica de las ciencias del espíritu
.
Pone en cuestión la premisa de Dilthey
Metodología de las ciencias exactas
En verdad y método
Comprensión
A distancia
Participativa
Problema hermenéutico
Concepción humanista
Formación y educación
de los individuos
Desarrollo del juicio crítico
2) El modelo del arte: el acontecimiento de la compresión
Propone la noción de "juego"
El que juega se halla arrebatado por una realidad que le "sobrepasa"
No es puramente subjetivo
Sería perverso erradicar la interpretación
La verdad depende más del acontecimiento que del método
3) Los prejuicios, condiciones de la comprensión: la rehabilitación de la tradición
Prejuicios
Revisión constante para interpretar
Pueden haber prejuicios legítimos
Condiciones de comprensión
Historicidad hace posible esperar resolver la cuestión de la hermenéutica
La tradición como revolvedora
5) La fusión de los horizontes y su aplicación
La comprensión requiere de una fusión
Del pasado y el presente
Del intérprete con lo que él mismo comprende
La adecuación de la cosa al pensamiento
Definición de verdad
La comprensión no es sino la aplicación de un sentido al presente.
La aplicación exige rigor y verdad
6) El lenguaje, objeto y elemento de la realización hermenéutic
a
Comprender es traducir un significado
Esencialmente lingüísticos
Traducir en un lenguaje que es nuestro
Universalidad y racionalidad dialógica del lenguaje
El objeto (de la comprensión) es lingüístico
El lenguaje encarna la luz del ser
Elemento universal en el que están inmersos el ser y la comprensión
La hermenéutica sobrepasa el horizonte de una reflexión sobre las ciencias del espíritu
Se convierte en una reflexión filosófica universal
sobre el carácter lingüístico de nuestra experiencia del mundo y del mundo mismo.
