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Entorno a la idea de educación una mirada desde la reflexión pedagógica…

- - - - acerca del sentido en que ha de ser interpretado el componente utópico consustancial a todo proyecto educativo; mostrando plena conciencia respecto de la posibilidad de una desvalorización de las ideas en razón de su carácter puramente teórico, Kant observa que los conceptos teóricos operan como principios regulativos indispensables de toda praxis.
- - - - Ha de apoyarse en principios prácticos que cada cual ha de comprender por sí mismo, formación que requiere el desarrollo de nuestra capacidad racional. Ésta permite reconocer y comprender los principios subjetivos en los que se fundan nuestras acciones, y es condición de toda acción libre.
      - Kant define la formación práctica o moral como aquella mediante la cual el hombre debe ser formado para poder vivir, como un ser que obra libremente. (Se llama práctico todo lo que tiene que ver con la libertad.) Es la educación de la personalidad, la educación de un ser que obra libremente, que se basta a sí mismo, y que es un miembro de la sociedad, pero que puede tener por sí mismo un valor intrínseco. (Ak. IX: 455)
        
        Kant sostiene que la educación moral debe orientarse a la formación de carácter moral en el individuo
        
        implica instruirle en distintos tipos de deberes, a saber: deberes para consigo mismo y deberes para con los demás.
        
        Los primeros exigen que el individuo no atente, con sus acciones, contra la dignidad de la humanidad ínsita en su propia persona; los segundos exigen una actitud de respeto hacia el derecho de los hombres
      - La formación moral implica desarrollar en el individuo la capacidad de someterse a los perceptos de la razón práctica, pues la ley moral tiene fundamento y origen en la propia capacidad racional del individuo.
    - - La formación (Bildung) se halla esencialmente ligada a la educación moral y cívica, y es considerada por Kant como la meta fundamental del proceso educativo.
    - - La condición de hombre no es entendida aquí, por consiguiente, como algo meramente dado, sino como un estatus que ha de ser adquirido a través de un proceso en esencia pedagógico
        
        Dicho proceso incluye diversos aspectos, tales como los cuidados, la disciplina, la instrucción y la formación (cfr., Ak. IX: 439).
        
        Kant concibe la noción de formación, en las lecciones de pedagogía se establece una distinción entre la formación mecánica (o instrucción), la formación pragmática (o prudencia) y la formación moral (o moralización). La primera, señala Kant, es necesaria.
        
        la reflexión pedagógica kantiana se inscribe en el horizonte del proyecto ilustrado, fundado en el ideal del progreso histórico de nuestra especie
      - la reflexión pedagógica, con el fin de mostrar que no es posible pensar la acción educativa como un acto desligado de cierta concepción ideal del hombre, de la convivencia social, de la vida política. La idea de progreso se halla, así pues, implícita en todo proyecto pedagógico.
      - “El hombre necesita de la instrucción para llegar a alcanzar todos sus fines. Le da un valor en cuanto a sí mismo como individuo. La educación por la prudencia le hace ciudadano, porque adquiere un valor público finalmente, por la formación moral adquiere un valor en relación con toda la especie humana”.
      - “el hombre es la única criatura que ha de ser educada” (Ak. IX: 439), y más adelante, refiriéndose a la importancia de la educación en tanto proceso que posibilita al individuo para alcanzar su estatus o condición propiamente humana, observa que “únicamente por la educación el hombre puede llegar a ser hombre. Él no es sino lo que la educación le hace ser” (Ak. IX: 442).
      - Kant considera la cultura moral como un aspecto fundamental en todo proceso educativo: Al hombre se le puede adiestrar, amaestrar, instruir mecánica o realmente ilustrarle. Se adiestra a los caballos, a los perros, y también se puede adiestrar a los hombres. Sin embargo, no basta con el adiestramiento: lo que importa, sobre todo, es que el niño aprenda a pensar. Que obre por principios, de los cuales se origina toda acción.
    - - Kant considera que ésta ha de desempeñar un papel central en todo proyecto educativo específicamente orientado al desarrollo político-jurídico, pues la formación de individuos comprometidos con su entorno sociopolítico es factible en particular en el marco disciplinar de las humanidades.