Paradigma de la simplificación
Paradigma de la complejización
Reducción: se entiende que un sistema puede ser estudiado a partir del estudio de sus unidades elementales.
Paradigmas
Abstracción: en este punto se busca lo que unifica a los objetos.
Orden: el universo funciona como un “orden perfecto”.
Determinación: ese mismo universo perfecto obedece a leyes inmutables.
Objetividad: de la mano de la disyunción se busca que el sujeto se aparte totalmente del objeto a estudiar. De esa manera, se entiende, la subjetividad da lugar a un análisis objetivo.
Espacialidad: el espacio no juega un rol importante, es por esto, que el objeto debe ser separado de su medio, para de esta manera aumentar la objetividad del estudio.
Atemporalidad: se produce la aceptación de un solo tiempo.
Causalidad: se centra en la linealidad y la simplicidad de los objetos.
Mecanicismo: entiende que la sociedad funciona como una máquina.
Racionalismo: se fundamenta en el imperio de la razón, fiabilidad absoluta en la lógica para establecer la verdad de las teorías.
Control: necesidad de previsibilidad, orden y linealidad.
Certidumbre: el conocimiento debe ser claro, y por ende, certero, no existe lugar para la incertidumbre.
Principios
El reconocimiento de la presencia del sujeto en el objeto: no acepta la neutralidad científica, ya que se insiste en que el investigador es parte integrante de la realidad que intenta estudiar.
Se concibe a la sociedad como una unidad en la que existe una marcada multiplicidad: se asienta en la existencia de conductas múltiples y variadas que regulan a las sociedades, las cuales son sometidas al cambio en todo momento y lugar.
Noción de “rizo discursivo” para comprender la autoorganización: no hay una linealidad en el discurso utilizado por la sociedad, no todos hablan el mismo idioma o centran el lente en las mismas necesidades. La forma de expresarse de las sociedades varía con el contexto y por lo tanto ello se manifiesta en el discurso.
Al negarse la neutralidad científica, se comienza a reconocer a la realidad y al investigador que es parte de esta
No hay que ignorar lo que diferencia a nuestro objeto de estudio, como tampoco negar lo que lo caracteriza
Asociación: intenta congregar lo que está desunido, intentando reunir las diferentes partes, relacionando la teoría con la práctica, ya que no se acepta la disyunción (“o es una cosa”; “o es otra cosa”), en este sentido, rescatan la complementariedad de los procesos.
El principio sistémico u organizador: relaciona el conocimiento de las partes con el conocimiento del todo.
Ya no se acepta la disyunción
Se comienza a tener en cuenta lo complejo y cambiante del objeto al estudiarlo
El principio hologramático: intenta superar la visión reduccionista y reconociendo que en las partes está el todo y el todo en las partes.
Se intenta superar la visión reduccionista y se busca el conocimiento del todo
El principio retroactivo: muestra cómo una causa-efecto es también un efecto-causa.
Se supera la idea de lo previsible y se muestra que muchas veces la sociedad no funciona como una máquina
El principio de autonomía y dependencia: los seres humanos son autónomos, es decir, poseen la capacidad de “gobernarse a sí mismos”, pero a su vez dependen del medio en el cual se encuentran insertos.
El principio dialógico: supera el antagonismo propiciado por la dialéctica reformulando la complementariedad y coexistencia de los términos.
El principio de reintroducción: la incertidumbre se transforma en una variable a tener en cuenta ya que todo conocimiento es, ante todo, una construcción mental.
Se comienza a tener en cuenta la incertidumbre
Mientras que el paradigma de la simplificación establece que el universo funciona como un “orden perfecto”, donde no existe lugar para el “caos”, Morín irá más allá y dirá que tanto el orden como el desorden son dos enemigos: uno suprime al otro pero, pero al mismo tiempo, en ciertos casos, colaboran y producen la organización y la complejidad
Este paradigma reformulado introduce un contenido de tipo sistémico en la forma de hacer Ciencia. A esta nueva modelización se le agrega el sentido de lo “complejo”, desde un lugar de superación del paradigma dominante anteriormente citado. Este paradigma permite pensar a la vez en una visión tanto estática como dinámica, en la cual la repetición y el cambio están introducidos como variables a tener en cuenta.
Principios
Disyunción: hace referencia a separar el objeto de estudio de la realidad para poder comprenderlo.
Tiene sus inicios durante el siglo XIX, cuando la ciencia clásica positivista se instala en la sociedad occidental aportando su método, el cual se transforma en el único método capaz de aportar “criterios de verdad” a los procesos que se estudiaba. Exige una interpretación de los fenómenos a partir de la aplicación del método utilizado en las Ciencias Naturales, como la única y exclusiva manera de encontrar respuestas a la realidad que nos rodea.
