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LA ÉTICA Y SUS PRINCIPALES TEORÍAS
1. LA ÉTICA COMO RESPUESTA A LA PREGUNTA QUÉ DEBO HACER
La inteligencia emocional es la capacidad de reconocer nuestros propios sentimientos y los ajenos. Gracias a ella, tenemos empatia, capacidad de ponerse en el lugar del otro.
MORAL Y ÉTICA
La acción humana es una acción moral: conciencia+libertad= responsabilidad.
La moral es un conjunto de normas para que respetemos valores que consideramos adecuados. También tenemos una reflexión ética sobre esas normas porque:
-No todas las culturas y épocas existen los mismos códigos morales.
-Las normas morales están muy claras en la teoría, pero su aplicación en la práctica es más complicada.
El ser humano es el único responsable de su acción.
Si la moral es el conjunto de normas, la ética es una reflexión teórica acerca de esas normas morales.
El ser humano se diferencia de otros animales porque su comportamiento es abierto, ya que tiene inteligencia y libre, por su voluntad.
2. CARÁCTER, CONCIENCIA Y MADUREZ MORAL
CONCIENCIA
La conciencia moral es el conocimiento que el ser humano tiene de la corrección o incorrección de sus actos de acuerdo con los valores morales.
La conciencia se percibe a veces como una voz interior que juzga las acciones.
Mi conciencia es el tribunal inapelable, pero no infalible.
La acción es un acto concreto y aislado; el hábito es la repetición de acciones similares, y el carácter es el conjunto de hábitos.
La repetición de acciones crea un hábito y el conjunto de hábitos crea un carácter.
MADUREZ MORAL
CARÁCTER
Nuestra madurez moral es una realidad que se va haciendo a través del tiempo y de nuestros actos.
El psicólogo Lawrence Kohlberg estableció 3 niveles:
Nivel preconvencional-utilizo las normas.
Nivel convencional-acepto las normas.
Nivel posconvencional-asumo las normas.
3. VALORES Y NORMAS
SUBJETIVISMO:
somos nosotros los que determinamos qué es un valor y qué no.
Esta postura puede conducir al relativismo, afirmar que cada cultura crea su propio código moral y que todos son igualmente válidos.
La ética que se ocupa de orientar la vida del individuo hacia el bien es la ética de máximos, porque su objetivo es alcanzar la felicidad. La ética que busca la justicia se llama ética de mínimos, porque buscan una convivencia armónica.
OBJETIVISMO:
los valores son realidades objetivas, universales, permanentes.
Esta postura puede conducir al dogmatismo, que considera que solo hay unos determinados valores verdaderos que nos conducen a rechazar a los demás como falsos.
Es posible y conveniente alcanzar un acuerdo razonado y razonable para todos los interesados.
El valor es una excelencia. El valor moral es una cualidad de la acción que nos hace aprobarla como buena y apropiada al ser humano. El valor origina normas morales.
4. PRINCIPALES TEORÍAS ÉTICAS SOBRE EL BIEN
Aristóteles pone el acento en la felicidad, bien superior que buscamos a través de los demás bienes. Esta teoría se denomina eudemonismo.
Nuestra finalidad es satisfacer nuestras necesidades físicas y vivir como seres racionales en una comunidad política. Lo que conduce al ser humano al logro de sus propios fines naturales es bueno, y lo que lo aparta, es malo.
Necesitamos conocimiento y sabiduría. Debemos emplear el entendimiento y la voluntad.
La virtud es un hábito a hacer el bien que se adquiere con la práctica.
La ley natural: Santo Tomás de Aquino
La búsqueda de la verdad: Aristóteles
La ley moral natural, es la ley inscrita en nuestra naturaleza para orientar y ordenar nuestros actos a los bienes que no son propios.
Podemos reducir de las tendencias propias de nuestra naturaleza qué actos son buenos o malos
Los sofistas creían en el relativismo moral, posición que favorece el pragmatismo. Eran escepticistas y el método era una persuasión mediante discursos.
Sócrates creía en el universalismo moral, aspiraba a definir el concepto universal de bien y justicia, su método era el diálogo mayéutico para hallar la verdad.
El origen de la ética occidental: Sócrates y los sofistas
El utilitarismo
El utilitarismo, defendido por autores como Jeremy Bentham o John Mill, busca lo provechoso o útil para todos.
Afirma que una acción es buena cuando sus consecuencias son útiles para el mayor número de personas.
El emotivismo: Hume
Según el emotivismo, las acciones no son en sí buenas o malas, su valoración moral procede de los sentimientos del sujeto.
La buena voluntad: Kant
Kant revolucionó la ética con su formalismo moral. Tenemos que distinguir entre la materia y la forma de la ética. La materia de la ética es su contenido; la forma es su función moral, su intención de guiar la intención humana.
La ética kantiana tiene solo forma y por eso aspira a ser universal.
La éticas materiales emplean imperativos hipotéticos y la ética formal imperativos categóricos.
5. PRINCIPALES TEORÍAS ÉTICAS SOBRE LA JUSTICIA
Habermas sostiene que una norma moral será buena cuando alcance el libre consentimiento.
Las normas tienen validez universal si son aceptadas por el consenso en una situación ideal de diálogo.
El diálogo debe tener estos requisitos:
a. Todos los afectados por una determinada norma deben participar en el diálogo.
b. Todos deben tener las mismas oportunidades de argumentar su postura.
c. No puede existir coacción de ningún tipo.
d. No se ha de tener en cuenta solo el interés particular, sino el interés común.
La ética del consenso: Habermas
Según Rawls, los principios de la justicia deben ser elaborados por sus propios destinatarios.
Para ello establece un procedimiento de diálogo llamado velo de ignorancia.
Los principios de justicia más razonables son:
-Todos somos libres e iguales.
-Igualdad de oportunidades.
La teoría de la justicia de Rawls