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LA ÉTICA Y SUS PRINCIPALES TEORÍAS - Coggle Diagram
LA ÉTICA Y SUS PRINCIPALES TEORÍAS
LA ÉTICA COMO RESPUESTA A LA PREGUNTA "QUÉ DEBO HACER"
LA DIMENSIÓN MORAL DE LA ACCIÓN HUMANA
El ser humano se diferencia de otro seres por el hecho de que este es abierto por su inteligencia única, y libre por su voluntad para poder elegir.
El ser humano es el único responsable de su acción, ya que él decide sobre sí mismo ante todas las cosas.
La acción humana es una acción moral porque es la operación de un agente libre y consciente, para producir un bien o un daño a uno mismo o a otros y a favor o en contra de un código moral.
La inteligencia emocional es la capacidad de identificar y reconocer nuestros propios sentimientos y los ajenos, gracias a ella tenemos empatía, para ponernos en el lugar de los demás.
MORAL Y ÉTICA
La moral es un conjunto de normas que orientan nuestra actuación en situaciones concretas para que respetemos ciertos valores que consideramos adecuados.
Nosotros, también tendemos a reflexionar sobre las normas de la moral, lo cual llamamos reflexión ética, donde:
No en todas las culturas y épocas existen los mismos códigos morales
Las normas morales están muy claras en la teoría , pero su práctica es más complicada
La reflexión teórica de esas normas morales es la ética, que es una teoría
CARÁCTER, CONCIENCIA Y MADUREZ MORAL
CONCIENCIA
La conciencia moral es el conocimiento que el ser humano tiene de la correción o incorreción de sus actos de acuerdo con los valores morales asumidos.
Esta, se percibe a veces como una voz interior que juzga nuestras acciones y las de los demás
MADUREZ MORAL
Nuestra madurez moral es una realidad que se desarrolla a través de el tiempo y de nuestros actos, hay una diferencia entre cuando somos niños y cuando somos adultos.
El ciéntifico Lawrence Kohlberg estableció tres niveles de madurez
Nivel preconvencional:
utilizo las normas
Nivel convencional:
acepto las normas
Nivel posconvencional:
asumo las normas
CARÁCTER
Es el conjunto de hábitos, los cuales se crean mediante la repetición de acciones. De esta forma, nuestras acciones forman una forma de ser, ,lo que nos lleva a realizar unas acciones y no otras.
VALORES Y NORMAS
Por otra parte, el valor moral es una cualidad de la acción que nos hace aprobarla como buena y apropiada al ser humano, Este, origina normas morales.
El valor es una excelencia que solo loas seres humanos podemos apreciar en las cosas las acciones y las actitudes y que hace más estimables unas que otras
OBJETIVISMO Y SUBJETIVISMO MORAL
OBJETIVISMO
:Según este, los valores son realidades objetivas, universales y permanentes, son estimables por sí mismos
Esto, puede llevar al dogmatismo, que considera que solo hay unos determinados valores que nos llevan a rechazar otros que consideramos falsos
SUBJETIVISMO:
Los valores los determinamos nosotros según sean ciertos o no.
Esto, puede llegar al relativismo que afirma que cada cultura, época y persona crea su propio código moral y todos son válidos
BIEN Y JUSTICIA: ÉTICA DE MÁXIMOS Y ÉTICA DE MÍNIMOS
Ética de máximos:
se ocupa de orientar la vida del individuo hacia el bien, porque pretende alcanzar la felicidad
Ética de minimos:
se ocupa de la justicia y su objetivo es encontrar unos valores y comportamientos que permitan una convivencia armónica
En toda regla, es posible y conviene alcanzar un acuerdo razonando y razonable para todos los interesados
PRINCIPALES TEORÍAS ÉTICAS SOBRE EL BIEN
LA LEY NATURAL: SANTO TOMÁS DE AQUINO
Podemos deducir de las tendencias propias de nuestra naturaleza qué actos son buenos y cuales no
En la ética de santo tomás hay varias características
La rectitud de las acciones la determina la naturaleza
Las acciones son buenas o malas en sí mismas
Nuestra razón descubre esa bondad o maldad
Es la ley moral inscrita en nuestra naturaleza para orientar y ordenar nuestros actos a los bienes que no son propios
LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD: ARISTÓTELES
Aristóteles pone la atención en la felicidad, bien que buscamos a través de otros bienes, esta teoría se denomina eudemonismo.
Nuestra finalidad es satisfacer nuestras necesidades físicas y vivir como seres racionales en una comunidad política. todo lo que conduzca al ser humano hacia sus logros es bueno, de lo contrario es malo. Nosotros, necesitamos conocimiento y sabiduría para lograr esto, pero también debemos emplear el entendimiento y la voluntad
La virtud es un hábito a hacer el bien que se obtiene con la practica y la moral es una cuestión de voluntad
EL UTILITARISMO
Defendido por varios autores, busca lo provechoso o útil para todos. Afirma que una acción es buena cuando sus consecuencias son útiles para el mayor número de personas, y mala cuando no lo son, es decir, que lo importante está en el bien común.
EL EMOTIVISMO: HUME
El emotivismo dice que las acciones no son en sí buenas o malas, sino que su valoración moral viene de los sentimientos del sujeto
EL ORIGEN DE LA ÉTICA OCCIDENTAL: SÓCRATES Y LOS SOFISTAS
SÓCRATES:
Creía en el universialismo moral , aspiraba a definir el concepto universal de bien y justicia, su método era el diálogo mayéutico para hallar la verdad
SOFISTAS:
Creían en el relativismo moral, la cual favorece al pragmatismo, cobraban por enseñar, solo hay opiniones y persuasión mediante discursos bien elaborados que pueden presentar lo justo y los injusto
LA BUENA VOLUNTAD: KANT
Existen dos éticas:
Ética material:
nos dice qué hemos de hacer, utiliza imperativos hipotéticos
Ética formal
: nos dice como han de ser nuestros actos, utiliza imperativos categóricos
Kan t revolucionó la ética con su formalismo moral
PRINCIPALES TEORÍAS SOBRE LA JUSTICIA
LA TEORÍA DE LA JUSTICIA DE RAWLS
Según Rawls, los principios de la justicia deben de ser elaborados por sus destinatarios, porque son los que luego se vana someter ellos
Para ello, establece un procedimiento de diálogo llamado velo de la ignorancia
Los principios de la justicia son:
La igualdad de oportunidades
Todos somos libre e iguales
LA ÉTICA DEL CONSENSO: HABERMAS
Según Habermas, las normas tiene validez universal si son aceptadas por consenso en una situación ideal de diálogo
El diálogo debe de tener:
Todos deben tener las mismas oportunidades de argumentar
No puede existir coacción de ningún tipo
Todos los afectados por una norma deben participar en el diálogo
Se ha de tener en cuenta el interés común