Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Terapeutas mayas: desde el ritual de los Bacabes hasta el presente -…
Terapeutas mayas: desde el ritual de los Bacabes hasta el presente
Curación de enfermedades sobrenaturales
¿Por qué sucedía?
Se atribuye a la acción de Dioses o espíritus
Papel de los vientos
Mayas peninsulares y contemporáneos
Enfermedades sobrenaturales por vientos malignos
Tancas
ah co tancas: frenesí lujurioso
balam tancas: frenesí jaguar
ah ci tancas: frenesí ebrio
ceh tancas: frenesí venado
ah mo tancas: frenesí guacamaya
Dolencias
¿Cómo se curan?
13 veces llamó a los Bacabes, y 13 veces se apoderó del Kakal Moson
También en otras lecturas el terapeuta humilla a la deidad, cortándola, destrizándola, lanzándola a varios puntos cardinales
Pide ayuda a los Bacabes, para localizar al viento causante del mal
El terapeuta estuvo en ayunas 13 días, absorbiendo a Yikal Nicte para espantar al viento
Se pregunta por el origen del animal o planta asociada
Una vez que el curador ha logrado descubrir el secreto del origen de la enfermedad, este conocimiento se convierte en su arma para poder vencerla
Identifica la fecha de inicio del mal
¿Cómo se curaban?
Dioses como Itzmma ("Mano de obra" o "Rocío del cielo", sanaba y daba vida a los muertos
La enfermedad en el contexto contemporáneo y antiguo
Sobrenatural
Brujería
Causa natural
Influencia astrológica
Dolencias involuntarias
Mal de ojo
Terapeutas del ayer y hoy
Ayer
Flebotemiano (Ah Tok)
Huesero (Ah Kaxbac)
Herbolario
Hechicero
Ah pul abichpuu (hace que orine materia)
Ah pul auat (hace gritar a los bebés)
Ah pul abichkiik (hace que orine sangre)
Ah pul chhubchii (hace que no mamen los niños)
Ah pul nachhbac (arroja hética)
Ticitl y médicos
Hoy
Sobadoras
Parteras
Hueseros
Yerbateros
Plantas medicinales
Curanderos y h-menóab
Curan dolencias físicas y psicoreligiosas
Brujos
Magia negra
El papel de los vientos entre los mayas peninsulares actuales
Se varios vientos se consideraban un peligro, en especial los vientos que soplan del agua
El loopob-coc ik (viento-asma que hace retorcerse) da dolor en el costado
El ojo ik (viento maligno), el coc ik (viento-asma) y el coc-tancaz ik (viento acceso de asma) causan fiebre y diarrea verde
El hul-ne-coc ik (viento-asma de fuertes punzadas) se manifiestan con dolorosas punzadas
El mamuk-ik (viento-debilidad) produce debilidad en general, etcétera
Hay buenos y malos; unos traen salud, otros, enfermedad.
Pueden estar en cualquier parte
Tiene que ver la hora en que pasan: por ejemplo, don Beto dice que los de las 9:00 y 10:00 de la mañana son buenos, mientras que los de las 3:00 y 6:00 de la tarde y los de la medianoche son malos y traen enfermedad
Juegan un papel muy especial (no maligno) en la vida del futuro curador o h-men.
Curación
Tiene que establecer la naturaleza del mal,
+Si el caso es sencillo, bastará con una limpia o santigua
Sólo después de haber expulsado los malos aires se procede a la curación en el plano físico
+En casos más serios o difíciles es necesario un ritual más complejo
Requiere una ceremonia llamada wach ik'
Se amarra y desamarra al paciente con pabilo, primero en contrasentido y después en el sentido de las manecillas del reloj.
Al final, habiendo "desamarrado" y desligado al paciente del viento que tomó posesión de él, éste queda libre.