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Trois naissances de la philosophie (VIè-IVè s. ACN) - Coggle Diagram
Trois naissances de la philosophie
(VIè-IVè s. ACN)
En Inde...
(a) Origine sociale des premiers philosophes indiens
Ce sont des brahmanes (« prêtres » appartenant à la caste « supérieure »), qui
ont souvent renoncé à la vie mondaine et méditent l'enseignement des Veda.
(b) Clivage initial
vs
Brāhmaṇa :
brahmanes, auteurs (notamment) des upanishad, qui enseignent
l'identité du soi (âtman) et de l'absolu (brahman).
Śramaṇa :
ascètes itinérants rejetant l'autorité des Veda et le système des
castes, dont le plus célèbre est le Bouddha, qui enseigne la non-existence du Soi (anâtman), l'impermanence de toutes choses et la vacuité universelle
(sunyâta).
(c) Thèmes abordés (brahmanisme) :
Le sacrifice spéculatif du « je » grammatical (ahamkara) au profit du Soi
(âtman)
Le son primordial (OM ou AUM) et les quatre états de l'absolu (brahman).
Les quatre buts de l'homme :
kâma (amour),
artha (prospérité),
dharma (ordre/devoir)
moksha (délivrance) ; les castes et les stades de la vie.
L'acte (karma[n]) et le « fruit de l'acte » (phala) dans la Bhagavad Gîtâ
Le Bouddha, les 4 nobles vérités:
l'Impermanence,
la non-substantialité du moi et du monde,
la Vacuité
et le Nirvâna
En Chine...
a) Origine sociale des premiers philosophes chinois :
Ce sont des conseillers politiques itinérants, offrant leurs services aux souverains, à l'époque dite « des royaumes combattants » (Vè s. ACN).
(b) Clivage initial :
vs
Taoïsme : Laozi (Lao Tseu) et Zhuangzi (Tchouang Tseu), qui enseignent que
la connaissance doit viser un « non-agir ».
Confucianisme : se rattachant à Kongfuzi (Confucius), qui enseigne que la
connaissance doit viser une action transformatrice de l'homme et de la société.
(c) Thèmes abordés :
L'esprit rituel (li) et l'être-relationnel (ren).
La fondation d'un ordre social et cosmique (cf. texte de Mozi).
Le qi (= « t'chi ») et le li.
Le non-agir (wuwei) et le Dao.
En Grèce...
(a) Origine sociale des premiers philosophes :
Les premiers philosophes grecs sont des membres de l'élite économique, des
aristocrates, à la fois mathématiciens et « physiciens ».
(b) Clivage initial :
vs
Les Eléates : Parménide
(permanence de l'être : « l'être est, le non-être n'est pas »)
Les Ioniens : Héraclite (impermanence du devenir universel : « tout coule et rien ne reste »)
(c) Thèmes abordés :
D'un logos à l'autre : passage d'une discours mythique à une rationalité
philosophico-scientifique.