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察今 (第一部分, 第二部分) - Coggle Diagram
察今
第一部分
第一层：
论述察今的必要
即使人们没有增减它，也还是无从效法它的。 先王的法令制度是适应当时的需要的。古代的法令制度即使现在还保存下来，还是不能效法它。
论述先王之法不可法，从反面证明察今之必要
要
随着时代的变化
来制定
适应现实的法令制度
，而不可效法先王之成法
第二层：
今王应根据现时的人和事制定适合当今的法令制度
效法先王定法依据
因此要抛弃先王现成的法令制度，而效法他制定法令制度的原则。先王制定法令制度的原则是什么呢？那就是人，自己本来也是人。
推导察今论点
所以明察自己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。古代和现在是相通的，别人和自己也是相通的。
提出察今论点
提出观点
国君为什么不效法古代帝王的法今制度呢？不是它不好，而是因为后人无从效法它。
以设问开篇，便于用回答问题的方式阐明观点
原因
一
：先王之法经历了漫长的古代流传下来的
说明先王之法
经历了漫长的古代
，被人
增删过
，所以不能照搬
二
：人们有的增补它，有的删减它
第三层：
举例说明察今的方法
二
：看到瓶子里水结的冰，就知道天下已经寒冷，鱼鳖已经潜伏了
三
：尝一块肉，就知道一锅里的味道，全鼎中的调味
一
：观察房屋下面的光影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化
作用
说明了
“以近知远，以今知古，以所见知所不见”
的道理，从而论证了
“察己则可以知人，察今则可以知古”
的观点
明白事理的人，可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的。
道理
治理国家不可效法先王之成法，而应当在“察今”上下功夫
第二部分
三个比喻论证
良剑
好剑要的是锋利，不必是莫邪
比喻阐明不要追求先王之法的虚名，而要追求法令制度的实际效果，要因时代改变而改进
良马
好马要的是能行千里，而不是骥骜
比喻阐明不要追求先王之法的虚名，而要追求法令制度的实际效果，要因时代改变而改进
良医
病症会变化很多，好的医生用药也要变化多。病症变了而药不变，本来可以长寿的人，现在也变成短命的人了。
治国必须从实际出发，制定相应制度。由此比喻时与法的关系，从
正反两面
说明变法者应“因时而化”
举例论证
举例
所以天下有七十一圣，他们的法令都不一样。不是故意不相同，而是时势不同的缘故。
说明
以七十一圣法制度皆不同的事例有力证明了
“世易时移，变法宜矣”
的观点
三个寓言故事
刻舟求剑
寓意
旨在说明
地点不同
了，条件就有变化，嘲讽那些做事只会墨守成规，不能
因地制宜
的人糊涂，
反面论证
察今的必要
变化角度
地点
引婴投江
寓意
旨在说明
人不同
了，条件就有变化，嘲讽主观武断，不懂得
因人制宜
荒谬的人，
反面论证
察今的必要
变化角度
对象
循表夜涉
寓意
旨在说明
时间推移
了，条件就有所变化，讽刺了不顾
时间
条件的不同而死守古法的人可悲，
反面论证
察今的必要
变化角度
时间
目的
这三则语言是从
时，地，人
三个不同的角度论证了
“察今”
的重要性说明
“世易时移，变法宜矣”
的道理