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基督教会史 - Coggle Diagram
基督教会史
590—1517中世纪基督教
用利剑扩展基督教会：从1095
第一次十字军
东征——到1291耶稣撒冷落入穆斯林
经院哲学：演讲+辩论
意大利博洛尼亚大学12世纪后半叶
阿奎那
运用理性的方法阐述基督教教义《神学大全》
1122教宗
加里斯都
和
神圣罗马帝国亨利五世
《奥尔姆斯宗教协定》结束双方之间主教继任权争夺
韦尔多派
回到使徒简朴生活来净化教会，不经过教宗允许到处传教
教宗腐败：10和11世纪，教宗成为罗马地方贵族追求的一种奖赏
阿那尼
象征宗教权力衰弱
封建制：查理大帝死后国家内忧外患，人民将土地给”各爵“以求保护
1326
马尔西里奥
《和平保卫者》提出教父不高于平信徒
751教宗需要强有力的保护人（教宗和帝王从此明争暗斗）：教宗
卜尼法斯
为
丕平（查理大帝祖父查理马特之子
加冕）
查理大帝
规定每个修道院要有一所学校
1377教宗制大分裂到1417马丁五世
590
格列高利
在罗马圣彼得大教堂做教宗
基督教会不是以教宗为元首的观点：英格兰人
约翰戚克里夫
和捷克人
约翰胡斯
1453，土耳其人用枪炮占领君士坦丁堡，枪炮和重型武器开启
312—590基督教罗马帝国时代
320
帕科米乌
，第一座基督教修道院（主教看重权力过于道德后）
340—420
哲罗姆
修士，翻译圣经为通俗拉丁文
529
布尼迪克修会
始于罗马
创造初级拉丁文教育
335
阿塔那修
流放到德国，隐修制传于西方
325针对深受
奥利金
影响的
阿里乌派
的
尼西亚信经
410
西哥特人
围攻
罗马
312—337基督徒皇帝
君士坦丁
主教下面发展出乡村神父
6世纪末耶稣圣像出现在钱币背面
10世纪
俄罗斯
认为自己是第三罗马：罗马—君士坦丁堡—莫斯科（东正教）
针对各异端的公会
397新约正典还没有完全形成，针对诺斯替主义（二元论，相信旧约上帝很邪恶，容许各样的罪）的
使徒信经
（700年用拉丁文达成标准化
452罗马主教
利奥
使阿提拉和他的匈奴人撤离意大利北部
350教皇无误论第一次梵蒂冈会议中宣布
1517—1648宗教改革时代
清教主义
不参军，不做官，不起誓
苏黎世改革运动：除去罗马教会很多传统：蜡烛、雕像、音乐和图画
目标：回归使徒时期的基督教
宗教改革中的主要传统
加尔文
认为看出一个人是基督徒的三个方面：洗礼和圣餐+过正直的生活+公开表明信仰
”新大陆“发现后的美洲和亚洲宣教
1540年教宗批准成立
”耶稣会“
为宗教修会
1567
澳门
成为葡萄牙殖民地
沙勿略继承人
利玛窦
（1552—1610）1583取得当时广东省省会肇庆的居住权，为人们制作了一张世界地图并介绍了新历法，1600得到进入北京许可
利玛窦继承者
汤若望
预计到了一次月食时间1650在北京建造公共教堂1657政府允许宗教自由
1631一位法兰西斯会士和一位多米尼克发现”弥撒“被翻译成拜祖宗仪式
马丁路德
将圣经翻译成德文
1520《论基督教徒的自由》最能说明他的中心思想，善功不会使人变义，但一个义人会做善工
新教
解答以下四个问题：人如何得救
以下均为路德回答：唯独信心，不凭善功
宗教权威性何在
不在罗马教会而在圣经中的神的道里
何为教会
整个基督信徒共同体，人人皆祭司
基督徒生活的真谛是什么
在一切有用的职业中侍奉神，无所谓神圣、世俗之分
现代新教徒的先驱：重洗派（政教分离信条）
英格兰
1618—1648血腥序曲
1642—1658
克伦威尔
统治时期有一次机会塑造英格兰国教会的机会，但因自己内部意见不合失败
1603—1642
詹姆斯一世和查理一世
统治清教运动遭受磨难
1553”
血腥玛丽（1553—1558在位）
“迫害新教徒，几位逃亡日内瓦在加尔文支持下翻译英文版圣经”日内瓦圣经译本“第一次各卷按章节分开，略去次经直到1604的汉普顿御前会议上产生英王钦定本（KJV）
1558—1603
伊丽莎白女王
统治，宗教改革在英国得以完成，清教运动试图沿着加尔文的日内瓦路线”净化“英国国教会
1620、9”
五月花号
“约100人从英格兰启航，清教徒前辈到马萨诸塞州；清教徒建立起基督教社会系统
1643—1649年的
威斯敏斯特大会
制定出代替“39条信纲的”威斯敏斯特信条“以及大小两种教理问答
1648”威斯特伐利亚合约“反映一个时代的结束：
新教和天主教
在他们的领土内共同存在被允许
1523、7、1亨利福斯和约翰范登埃申在布鲁塞尔受火刑，其它信徒需要放弃福音派信仰或逃过大难。玛格丽特（德国马丁路德时期的查理五世的姑母）统治的荷兰区域
约1528
亨利八世
因为想罗马教廷申请和原配凯瑟琳王后的婚姻无效失败，自立大主教坎特伯雷，脱离罗马教廷
1547——1553在位的亨利八世儿子
爱德华六世
开始英国真正的新教改革
1789—1914进步时代
新教自由主义
浪漫主义
科学主义
自由主义
新教传教
恢复福音在基督教中的核心位置
多半为自愿的，没有得到国家的支持或控制
19世纪的英格兰
英国
克拉朋教派
贡献了解放奴隶
牛津运动
传教+敬拜
1880年以前大多数传道人承认：神拥有主权，人天生堕落
美国基督教
宣教“西进运动”各派别的合一
1859
查尔斯达尔文
《物种起源》引起对神存在的质疑
1871《人类的由来》得出结论：人类的祖先很可能是类似猴子的动物
天主教
教宗首席权和教宗无谬论
撤回到安全地带
社会危机
工业革命
亚当斯密
《国富论》
1908基督教同盟协进会
呼吁的利益包括：职业安全+养老保障+最低工资
马克思
1818—1883后归信基督教1848、1和
恩格斯
出版《共产党宣言》
1914——
罗马天主教
第二次梵蒂冈会议1962—1965将教会称为”朝圣的子民“
普世教会运动
宗派合并与国际联盟
第三世界的基督教
1953、7停战协定以来，在北美宣教士的努力下，
韩国
在20世纪末3100万人中有300万罗马天主教和新教徒
直到1980中国和朝鲜都还没有为人所知的组织化教会
美国福音派
葛培理
福音布道中的杰出人物
1906
五旬节派
（灵恩）
福音派的
福特
成为继
尼克松
之后的总统
世界舞台上的基督教
20世纪7080年代幸福被倡导为一种经历丰富的生活+强烈的感官感觉+自我表现
两个方面发展特别显著：普遍接受心理学+电视的普及与泛滥
只有权利和机会才备受重视，吃苦在前享乐在后+自我克制不再被宣扬
消费者已成为国王，堕胎+同性恋+女权主义，多元主义处境是市场处境
20世纪的意识形态
70—312大公基督教时代
新约正典在针对异端的过程中被却确立
诺斯替主义（希腊罗马时期的秘传宗教含灵魂肉体二元论+基督不可能是人）
主教（传承于使徒）被人尊敬（针对诺斯替秘传）
奥利金和克莱门使希腊思维和基督教思想联合
150迦太基、德尔图良“拉丁神学之父”：第一次使用”三位一体“+拉丁语神学作品；认为税吏马太写了《马太福音》
250安东尼修士
1648—1789理性主义”文艺复兴“时代
约翰卫斯理遁道宗
（英国）
目标：传福音+牧养基督徒
来源：英国国会圣公会
产生了“班会”
1784美国遁道宗教会从
英国圣公会
独立出来
受益于
耶利米泰勒
《圣洁生活》
托马斯厄肯培
《效法基督》
劳威廉
《圣洁生活的严肃呼召》
大觉醒运动（美国）
忽略清教徒对政治和社会的关注
圣约子民思想
1776、7、4本杰明
富兰克林
及
约翰亚当斯
和
托马斯杰斐逊
受命组成美利坚合众国
归信者个人对恩典的经历
德国
目的：个人信仰+亲密团契
挑战德国有名无实的信仰
1727
亲芩道夫
（10年后）发展出：弟兄联盟“摩拉维亚信徒成为第一股大规模的新教宣教力量
自然神论最具影响力的宣传者是
伏尔泰
，相信他们的宗教是人类原初的宗教
理性膜拜
古典精神再生的最佳例子是鹿特丹的
伊拉斯谟
1467—1536
根源：可怕的宗教冲突：英国内战+法国迫害
胡格诺派
+德国30年战争
启蒙运动发言人之一霍尔巴赫男爵1723—1789
哥白尼
太阳是宇宙的中心+
伽利略
制造了望远镜观察行星并证实下落物体的加速度是恒定的+
牛顿
1687出版《自然哲学中的数学原理》天上地上一切运动规律融合在宇宙主要规律万有引力中
知识分子对一切圣经启示的呼求抛在一边
前6—70耶稣和使徒时代
罗马统治下的犹太派别
奋锐党人
武力抵抗故土上的罗马人
摧毁罗马权威的象征物
源于200年前马加比起义
撒都该人
控制犹太公会
对大众影响甚微
法利赛人
以极端不宽容他们认为在礼仪上不洁净的人为荣
因虔诚和爱国受犹太民众尊重
强调犹大传统和实践能将犹太人和异教徒分开
严格遵守犹太律法中的繁文缛节
名字意指“分离者”
艾赛尼派
对政治和战争没有兴趣
退回到旷野，与世隔绝的隐修社团
研习圣经，预备神国度的来临
拿撒勒派（阿拉伯人和犹太人对基督徒的称呼）
含耶稣母亲
玛利亚
在内的第一个基督教信仰团体，这新运动有时叫“道路”使用犹太圣经
教会，使用希腊语的七十士译本圣经
约36年
司提反
殉道，基督徒（安提阿，耶稣追随者）出耶路撒冷向各地传福音甚至至外邦人
雅典（欧洲，保罗第二次传教之旅）