Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Донравственные формы социальной регуляции - Coggle Diagram
Донравственные формы социальной регуляции
Табу
Табу отличаются от морали тем, что
они запрещают, но не предписывают позитивного поведения;
они носят коллективный характер и не соблюдаются индивидуально;
они не требуют осознания и обоснования.
Обычаи
По содержанию они часто похожи на мораль, но отличаются от нее по способу регуляции поведения:
обычай распространяется в локальном сообществе, а нормы морали претендуют на всеобщее значение;
обычай представляет собой конкретную рекомендацию, а правила морали формулируются обобщенно;
обычай обосновывается аргументом «так принято», моральный поступок обосновывается аргументом «это добро»;
при оценке поведения по обычаю мотивы поступка не учитываются, в моральной же оценке поступка учет мотивов обязателен;
за соблюдением обычая следит общественное мнение, моральный самоконтроль поведения осуществляется совестью индивида;
если обычай не выполняется, он исчезает, а при несоблюдении норм морали возникает чувство вины и раскаяния, т.е. моральные же переживания.
Принцип обмена регулировал отношения между первобытными общинами, табу и обычаи распространялись только на «своих»
1) Талион («Око за око» ) – негативный вариант таких отношений. Действие по этому принципу предполагало возмездие
симметричное (за поврежденное око отнимать око, а не целую жизнь);
ответное (совершаемое в ответ на активность соседей);
коллективное («всем миром» мстить не только конкретному виновнику, но и всем родственникам по крови – «кровная месть»).
2) Дарение – позитивный вариант обмена между общинами. Церемониальное дарение предполагало, что впоследствии соседи ответят взаимностью, причем в большем объеме. Таким образом, если принцип «око за око» ограничивал бесконтрольное распространение зла, то принцип дарения предполагал нарастание объема добра.