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La littérature d'idées du XVI au XVIII siècle, buts différents.…
La littérature d'idées du XVI au XVIII siècle
"Des cannibales" des Essais livre I, chapitre 31
Auteur : Montaigne
1533 - 1592
étude de droit
mars 1880 publication des Essaies
magistrat puis rentier
appréciée par le roi de France Henri III, Diderot et Voltaire
"Les Essais" sont en 3 tomes
extrait 1
« Barbare » et « sauvage »
analogie entre l’homme sauvage et le fruit sauvage
critique de la société contemporaine par la remise en question de la culture européenne
Éloge de la simplicité et de la pureté, et de la supériorité de la nature
humanisme
extrait 2
comparaison des deux civilisations
critique de l’ethnocentrisme de la cour
critique de la monarchie héréditaire et de la société française abimé
Texte Parcours 2 : Supplément au voyage de Bougainville
Auteur : Denis Diderot
1713 - 1784
Encyclopédiste, Philosophe, Ecrivain, romancier, dramaturge, conteur, essayiste, dialoguiste, critique d'art et littéraire et traducteur.
Vie de bohème avant son mariage
La réalisation de l'Encyclopédie prend plus de 20 ans
"Pensées Philosophiques" est condamné par l'Eglise
"Lettre sur les aveugles et à l'usage de ceux qui voient" le fait emprisonné au château de Vincenne pendant 3 mois
Discours d'un vieux tahitien à Bougainville un célèbre explorateur
point de vue des tahitiens
dénonce les vices de la société européenne
critique de la colonisation et des valeurs de la société européenne
Eloge de la simplicité des tahitiens, et de leurs tolérance et ouverture d'esprit
discours au tonalité polémique et raisonné
lumière
Texte Parcours 1 : Histoire d'un voyage fait en la terre du Brésil
Auteur : Jean de Léry
1536 - 1613
voyageur, écrivain et pasteur
français
œuvres
Histoire mémorable du siège de Sancerre (1574)
Histoire d'un voyage fait en la terre du Brésil, autrement dit l'Amérique (1578)
texte d'influence pour l’Essai de Michel de Montaigne, "Les Cannibales"
Tupinambas intrigué par les quantités de bois achetés par les européens,
buts différents. Montaigne présente les indigènes d’une façon abstraite, quand Léry en parle sur la base d'une expérience personnelle.