Випашьяна - когда мы начинаем проверять на опыте - какова природа того, кто осознает. Наблюдаем очень тщательно, есть ли цвет, форма, центр, перефирия, размер, откуда оно появляется, где расположено. Откуда возникает и куда отправляется. И существует ли оно? Если нет, то как оно сделало выводы? Затем покоимся в Дхармакаи (это випашьяна на природе ума, в Дзогчен, она отличается от других подходов, от макьямаки).
Затем покоясь, мы отмечаем если там еще что-то, светоносность - это и есть Самбхогакайя. Когда мы выходим из медитации, мы внимаем живых существ и видим их, как пустотных от неотъемлемой природой, и ощущаем спонтанное сострадание - это Нирманакая. А нераздельность этих трех это Свабхавакайя.