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現象學與詮釋學, 4074F020 教研所碩專二林雅琪 - Coggle Diagram

- - - - 葛芬柯
      - 背景
        
        承接舒茲
        
        理論強加
      - 思想重點
        
        社會實體是不斷互動產生的
        
        重視自然語言
    - - 舒茲
      - 社會世界
        
        直接經驗
        
        汝-取向
        
        心中有他人
        
        吾-取向
        
        我群關係
        
        間接經驗
        
        類別
        
        後人的社會世界
        
        前人的社會世界
        
        同時代人的社會世界
        
        他群關係
  - - - 主體的自我清明
        
        存而不論－經驗我
        
        純意識－先驗我
        
        時間序－回歸事物本身
      - 歐洲學術危機及先驗現象學
        
        歐洲
        
        定義
        
        精神所處的環境
        
        淵源
        
        希臘哲學
        
        知識存在原存有的統一性
        
        文藝復興時期
        
        人的主體性
        
        特質
        
        人類有創造歷史的任務
        
        危機
        
        起源
        
        古典理性的轉變
        
        推理性客觀的真理
        
        實證科學的特徵
        
        隱藏自然主義的假設
        
        數學成一種形式
        
        理性的萎縮
        
        解決之道
        
        先驗現象學
        
        意涵
        
        拋棄客觀主義
        
        人類互為主體
        
        哲學科學的起點
        
        方法
        
        主體認識客體
        
        自我清明→事物本質
        
        回到生活世界/自我
    - - 笛卡爾
        
        我思
        
        同
        
        思與在
        
        異
        
        檢視主體與否
      - 康德
        
        主體主動性
        
        同
        
        架構外在世界
        
        異
        
        先驗的感性及悟性形式
      - 布連他諾
        
        意向性
        
        同
        
        我思與所思相連
        
        異
        
        意識對象
        
        人的心理現象
        
        意識流的超越
- - - - 文法學與心理學的融合
        
        語言共同性
        
        個人個別性
      - 人性與宗教的融合
        
        有限個人須融入永恆宗教
      - 神學到一般詮釋學
      - 理解要重建作者的主體意識
      - 從整體理解個別
    - - 精神科學即文化
      - 體驗是理解文化的基礎
        
        由外而內
      - 客觀性建立在生活的共同點
      - 個人與歷史文化的整體性
      - 擬情勢詮釋學的方法
    - - 現象學即為詮釋學
      - 主張存有詮釋學
        
        理解在詮釋之前
      - 理解的循環
        
        先前所有
        
        先前觀點
        
        先前概念
    - - 作者及詮釋者的視野交融
      - 理解彰顯在歷史中
      - 視野形成
        
        主體思想
        
        知識歷史性
      - 理解即應用
      - 效果歷史
        
        歷史與視野相互影響
  - - - 主體性
      - 脈絡姓
      - 意義掌握
      - 歷史性
    - - 對教育現象的深入了解
      - 質的教育研究回歸
      - 理解是師生人格互動的基礎