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Família/Sexualidades/Gênero/Diversidades - Coggle Diagram

- - - - processo de diferenciação, ação de diferenciar tornando o diferente: enfermo, perigoso ou inferior.
    - - diferente, diverso. Se é diverso é diverso de um ponto, esse ponto é o centro
    - - plural, múltiplo, não pressupõe um centro
  - - - Al mismo tiempo que pierde naturalidad la desigualación de las mujeres, estos nuevos criterios coexisten con el sostenimiento de privilegios masculinos. Al mismo tiempo que pierde naturalidad, la heteronorma coexiste con las discriminaciones y los imaginarios colectivos –no siempre del todo conscientes- que significan las diversidades sexuales desde manifestaciones o expresiones de lo anómalo, cuando no de lo monstruoso (Fernández, 2013-b)
      - rapidamente se tem criado fissuras, quebrado, desconstruído a heteronorma, a ordem sexual imperativa como natural, normal, saudável ou correta; ao mesmo tempo que se cobram a visibilidade das diversidades sexuais.
      - se vai fazendo visível que o matrimônio entre iguais reivindica, busca e, por vezes confere a igualdade de direitos.
        
        Essas novas famílias tem particularidades específicas em suas dinâmicas de amor, de parentalidade e de organização da vida doméstica, que ainda são pouco conhecidas.
        
        Los universos trans suelen presentar “combinaciones” que la heteronorma dominante jamás hubiera podido imaginar. Los medios de comunicaciones se han hecho eco últimamente de una pareja travesti que tuvo una hija, engendrada por ellos mismos (Diario UNO, 2013). Los espermatozoides provinieron de la mamá, ya que está habilitada biológicamente para ello. El embarazo lo cursó el papá, en semblante y vestimenta de varón, ya que está habilitado biológicamente para ello. Es decir, han optado genuinamente por dar uso biológico a sus aparatos reproductores conservados, manteniendo las identidades travestis actuales. Afirman que lo mismo harán en la crianza.
  - - - médicos vão se ocupar da sexualidade e do corpo da mulher
      - condenam-se os excessos, as paixões, o desgaste durante a relação sexual.
      - postular o que é bom e o que é ruim para os casais
      - controlar a emissão supérfula de esperma
    - - vida nas cidades/urbanização/casas que celebram a atividade feminina/quarto do casal como altar
      - idéia de economizar e regrar passa a ser vista também na sexualidade
      - casamento e maternidade era uma questão de honra, consagração dos sonhos e desejos, objeto de consumo burguês das mulheres
      - faz-se uma relação: quanto mais reprimida e regulada a sexualidade mais iremos gastar, consumir. (o que se restringe às mulheres, não aos homens)
      - sofisticação dos bordéis/influência francesa/mulheres trazidas da França e da Itália para casas de prostituição/ tráfico internacional de mulheres
  - - - pederose - afeto de homens mais velhos por garotos. Amores homoeróticos como doença.
      - grupos já organizados de homossexuais
        
        Encontrando resistências e embates, tratados como doença e anormalidade
      - igreja e ciência se unem e organizam parâmetros
      - onanismo como doença, como problema
        
        Onanismo é um termo referindo-se a um ato de estimulação manual de um pênis por um parceiro sexual, seja do sexo feminino ou masculino, em geral, até atingir o orgasmo e a ejaculação. A estimulação manual de uma mulher, da vagina , clitóris ou vulva é geralmente chamado de siririca , enquanto a estimulação manual feita por parceiros ao mesmo tempo é chamada masturbação mútua .
      - união com decisões políticas
        
        necessidade de aumento de população, preocupação com a identidade nacional, mais pessoas para o exército
        
        importância da família para ter mais filhos, mulher em casa para garantir o aumento do número de filhos
        
        louvor à maternidade
        
        criação do dia das mães
        
        manuais de casamento
        
        que a mulher não soubesse nada sobre o sexo e nem o desejasse, educada para ter nojo - enquanto os homens já se iniciavam nas pornografias e nos bordeis.
        
        lua de mel era possibilidade de afastar a mulher de sua família para iniciar ela no sexo, tal como professor, ela iria dominar o seu nojo e ceder amavelmente
        
        menina que cedia antes de caminhar para o altar - furada
        
        vida de solteiro - sexo vedado/ vida de casado - sexo orbigatório (novamente as normas são para as mulheres)
        
        pós-guerra, a idéia da mulher como abelhinha trabalhadora, laboriosa, prendada, aquela que deseja o aspirador de pó e a vida de casada
      - Trazer industrias de sabonete, água encanada, pastas de dente... entrada do cinema, criação do beijo
  - - - consagra a libertação sexual
  - - - virilidade passa a ser um valor, inclusive na performance estética do macho
        
        homem "de verdade"
        
        https://www.youtube.com/watch?v=Rm2AoxyM_7c
    - - atrelando a homossexualidade com a aids
  - - - invisibilizar la dimensión político-social de la cuestión.
        
        sus latencias más fuertes
        
         ciertos dispositivos sacrificiales de mujeres en la construcción de los hábitos de crianza en conflictiva tensión con sus actividades públicas.
        
         ciertos malestares femeninos -no siempre explicitados con claridad- por las limitaciones para desarrollar espacios y/o actividades propios.
        
         la naturalización tanto en varones como en mujeres de la disminución o falta de vida íntima de las parejas ante la existencia de los hijos.
        
         la naturalización extrema del pacto monogámico .
      - No son meras limitaciones individuales, ya que son lógicas colectivas que conforman una de las bases, nada menos, que de la reproducción de las alianzas entre Capitalismo, Patriarcado y Estado. Nunca más vigente aquella consigna de la segunda ola del feminismo que señaló “lo personal es político”.
- - - - en las entrevistas de mujeres en relación con mujeres puede percibirse el intento de poner a la vista de quien entrevista que todo funciona muy bien.
        
        aprovechar la oportunidad de mostrar qué excelente relación han constituido que no se separan en ningún momento…
        
        Con independencia de las distancias que suelen producirse entre los relatos y las prácticas en cualquier entrevista, es probable que en estos casos esté presente ese efecto de triunfo, de entusiasmo, que suele animar a los o las pioneras de cualquier innovación social.
        
        Como podem ter direito às suas queixas comuns, de relações comuns, se ainda precisam afirmar-se contra todo um sistema que confronta suas realidades como anormais e pretende, a qualquer tempo, apontar-lhes o dedo julgando e condenando suas formas de vida?
        
        acolher de tal modo que elas possam deixar ver e cuidar de suas dificuldades relacionais comuns a todas as trocas humanas
        
        El sufrimiento, la dificultad o el miedo de comunicar a sus familias su posicionamiento erótico-sexual parece estar centrado en el disgusto o la desilusión que provocaría en sus seres queridos
  - - - Los que provienen de provincias del interior o países vecinos más tradicionales con frecuencia se han subjetivado reconociéndose como “la mariquita”. Esta es la expresión que ellos mismos utilizan para significar un estilo que presenta características físicas y emocionales más parecidos al estereotipo de “la mujer”
      - en las ofertas de encuentros sexuales por Internet explícitamente se señala que se busca “no afeminados”.
        
        A misoginia e o machismo pode atingir inclusive homens gays
  - - - Con respecto a la sexualidad, tanto los varones como las mujeres de este grupo evitan explayarse
      - que sus encuentros sexuales se han espaciado mucho, consideran que el problema es la falta de tiempo y el cansancio. Este argumento se presenta naturalizado, es decir no se preguntan por tal situación ni tampoco suponen que podrían arbitrar estrategias para darse el tiempo que les falta. Mucho menos que esta situación podría no ser causa sino consecuencia de un sistema de prioridades a revisar. También pareciera darse por sentado que viven en un pacto monogámico. Pero de eso no se habla…
      - peso conflictivo que para las mujeres en relaciones mujer-varón tiene el reparto de tareas domésticas.
    - - pueden expresar que sólo conciben que la pareja sea monógama, o que es una norma que tienen en cuestionamiento, que sería difícil o imposible sostenerla, que necesita pensarse, que es necesario conversar en la pareja sobre qué hacer al respecto o directamente que no se considera viable y en algunos casos expresan que a su criterio la monogamia no les parece un valor.
      - de tareas domésticas. Ni los varones de su grupo, ni las mujeres y varones en relaciones homoconyugales han expresado conflictos de pareja en este punto.
      - que sus encuentros sexuales se han espaciado mucho, consideran que el problema es la falta de tiempo y el cansancio. Este argumento se presenta naturalizado