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加尔文 - Coggle Diagram

- - - - 加尔文因着对良心自由的大力赞扬，从原则上摒弃了有形教会的任何一种绝对性。
        
        基督为教会自己的君王，政府主权和教会自主权共同存在，互相制约
        
        良心自由使得每一个人可以根据自己的信仰，出于他自己的心来侍奉上帝。
    - - 以民主的、健康的、有序的方式来保障包括各阶层、各领域、各组织在内的全体人民的合法权益和他们对立法的影响；反对大权独揽
    - - 上帝设立世上的一切政权，原因是由于罪；原则上说政府的一切权威来自基督，但只有通过执政掌权者们个人对如何按基督教原则来治理国家的理解才能实现
        
        罪人掌权，易导致野心
        
        警惕权力里潜伏着对个人自由的威胁
        
        没有政府，对满了罪人的人类来说，无异于人间地狱
        
        心存感恩从上帝手里接受国家与政权，政府是上帝普遍恩典的工具，目的是赏善罚恶，我们对权力的顺服不是因为人而是出于上帝
  - - - 把神圣敬拜从情感的形式下释放出来，去鼓励充满活力的属灵敬拜
      - 对艺术的热情若狂热到置良心于不顾的话，也必然走向其方面。加尔文主义坚决反对牺牲妇女的尊严的不圣洁戏剧，并把每一种不道德的娱乐享受视为堕落。
    - - 历史
        
        教会的监护人角色紧握大权不放导致
        
        艺术界文艺复兴
        
        政治上意大利共和运动
        
        科学上人文主义运动
        
        伊拉斯谟
        
        以信仰为中心的宗教改革运动
  - - - 所有的人在上帝面前都是被造之物，都是失落的罪人，除了上帝设立的政权而使有些人比别人在更高的职位上之外，没有任何人有任何理由做他人之主，凌驾于他人之上。上帝赐给一些人聪明才智，为的是使这些多得才智的人能服侍那些少得才智的人，要使他们从心里服侍上帝。
    - - 人按上帝的形象被造而尊重人，世界被视为神圣的创造。救恩是上帝的特殊恩典，上帝也有一般恩典、维持、供应世上的一切生命，整个世界所受的咒诅被上帝的普遍恩典所约束。给了我们生活的自由发展的空间，让我们在生活中荣耀他的名。生活的每一个角落不是脱离上帝而是脱离教会的控制（中世界背景），管理一切被造物是人的责任（我们必须在每一个领域里开发上帝藏于自然界和人类生活中的潜能。
    - - 上帝虽高于一切被造之物，但却以圣灵与人直接交流（即人与永恒者之间直接交往而不需要借助教会）
  - - - 整个宇宙在内的万有的存在、运行不是被机会、偶然的命运所摆布，而是万事按规律与秩序运作，被一种不可更改的旨意所掌管，按此旨意的计划而行，无论是自然还是历史都不例外。
      - 整个科学发展有一个观点为前提：这个宇宙并不是偶然、机遇的捉弄现象，而是在一个原则下，以稳定的秩序，按照一个既定的计划存在、发展
      - 对统一性的深刻理解成为需要
- - - - 1525路德的书被偷运进法国
    - - 布里科尼的主教在教区按《圣经》教导人，并在皇宫讲同样的信息，把《圣经》交在国王的妹妹玛格丽特手里，玛格丽特转信
      - 《新约》翻译成法文，百姓自己读
      - 学生法雷尔到处传讲真理