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EL CONOCIMIENTO, el conocimiento parece ser una forma de presencia del…
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el conocimiento parece ser una forma de presencia del objeto en el sujeto. No,
desde luego, “en persona” (o físicamente), sino por medio de un representante, que
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el objeto del conocimiento es la cosa misma, no su representación. Pero la
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es construido por el sujeto; aunque, en realidad, lo que el sujeto construye –generalmente, sin
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el siglo siguiente, Kant –un seguidor de Leibniz a quien la lectura de las obras de los empiristas
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representación no es percibida. Éste es el realismo defendido, por ejemplo, por los filósofos
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moderna, a partir de Descartes y Locke. Defiende que directamente sólo conocemos nuestras
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Si sólo conozco directamente mis representaciones, ¿cómo puedo estar seguro de que
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Distingue entre cualidades primarias de las cosas (forma, tamaño... que se pueden expresar
matemáticamente) y cualidades secundarias (color, olor, sabor...), que son nuestro modo de
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Kant dio un paso más, negando también la objetividad de las cualidades primarias. En
efecto, la forma, la extensión y el movimiento son propiedades espacio-temporales; pero el
espacio y el tiempo son –según Kant– “puestos” (a priori) por el sujeto. En consecuencia, las
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suele ser denominada “fenomenismo”, que no es sino una forma extrema de lo que hemos
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Espontáneamente, todos adoptamos prácticamente la misma actitud ante el mundo: creemos que existe el mundo en el que vivimos y que
conocemos directamente las cosas (realismo directo) tal y como son (realismo ingenuo). Si alguien lo negase, pensaríamos: “¡Qué absurdo!”.
Los eventuales engaños de los sentidos, las ilusiones y alucinaciones no conmueven para nada esta creencia radical.