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empirismo/2: il confronto con l'innatismo (Locke, Hume) - Coggle…

- - - - l'idea di sostanza: è la combinazione di idee semplici e riteniamo che rappresenti una cosa che esista autonomamente. Ad esempio, l'idea di una mela è in realtà la combinazione di diverse sensazioni, il colore, il sapore, la forma ecc. Di fatto noi conosciamo soltanto le sue proprietà che osserviamo, ma non possiamo conoscere la «sostanza» o l'essenza che presumiamo sia la causa di quelle proprietà (inconoscibilità della sostanza)
        
        Tutta l'analisi di Locke è un'indagine sui poteri e sui limiti dell'intelletto umano. L'esperienza è il termine di riferimento costante per la verifica delle nostre conoscenze
        
        idee di relazione nascono dal confronto tra idee, per esempio, le idee di causa, di identità e diversità. In particolare, l'idea dell'identità dell'io che Locke non individua nell'anima o in una sostanza pensante, ma nella coscienza che accompagna tutte le nostre operazioni mentali e le nostre azioni
- - - - attraverso le operazioni dell'immaginazione e dell'intelletto
        
        i criteri di associazione (somiglianza, contiguità e in particolare
        il legame tra causa ed effetto che fa in modo che quando ci si presenta alla mente un'idea siamo indotti a pensare a un'altra idea associata ad essa per una sorte di abitudine)
        
        scetticismo e critica al principio di causalità: siamo indotti a stabilire un collegamento tra due idee solo per l'abitudine, per il ripetersi di un'osservazione. Nei casi in cui l'esperienza mostra, ad esempio, che il movimento di un corpo B segue sempre quello di un corpo A, siamo indotti a stabilire un legame di causa ed effetto tra i due. Tuttavia, non c'è nessuna dimostrazione che A sia effettivamente causa di B, poiché non possiamo escludere che in futuro le cose possano andare diversamente
        
        l'idea di una regolarità della natura è solo una credenza psicologica, una convinzione senza basi razionali