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El conocimiento, Problema del origen del conocimiento, Problema de los…
El conocimiento
Los filosofos durante más de veinte años...
¿?
Ser humano
Mundo
En el avanzado s.XVII
determinar claramente que podemos conocer
Kant
1ª gran pregunta de la filosofía
¿Qué podemos saber?
:question::question:
Actual problema de la filosofía desde el s.XVIII
¿De dónde procede nuestro conocimiento?
¿Es posible conocer más allá de la experiencia?
¿Poseemos algún conocimiento que no procede de la experiencia?
¿Es posible conocer lo inexperimentable?
Están en cada uno
El conocimiento
Oposición irreductible sujeto-objeto
El sujeto es siempre consiciente de su distinción respecto al objeto
El objeto aparece como algo distinto del sujeto
El conocimiento ha de ser concebido como una actividad constructiva
El sujeto no es meramente
Pasivo
Receptivo
Aristóteles:!!:
Concepción del conocimiento como pasividad
El objeto es construido por el sujeto
:red_cross:Su representación :red_cross:
La representación con su contenido
Es la cosa que está fuera de cada uno
Actividad cognoscitiva
por medio de un representante
Representación
Idea
Imagen
Percepción
Desde el punto de vista psicológico
Toda actividad cognoscitiva
El conocimiento es trascendente
Se refiere a él
"Intencionalidad" del conocimiento
Apunta al objeto
Conocer es siempre conocer a "otro" distinto del sujeto
Es inmanente y al igual que su resultado
Del sujeto: el objeto no hace nada
¿Cómo percibimos la realidad?
Directamente
La representación no es percibida
Filósofos antiguos y medievales
Percibimos directamente las cosas mismas
Indirectamente
Filósofos
Conocemos únicamente nuestras representaciones
¿Es la realidad tal y como me aparece?
:check:
Realismo Ingenuo
Las cosas son tal y como las percibimos
:red_cross:
Irrealismo
No existen las cosas
Fenomenismo
Forma extrema del realismo crítico
Realismo Crítico
Las cualidades secundarias son
subjetivas
Las cualidades primarias son objetivas
¿REALISMO?
Posición que acepta plenamente la creencia
En la existencia real del mundo que percibimos
¿ACTITUD NATURAL?
Dudar de la existencia del mundo
Consiste:
Realismo directo
Realismo ingenuo
Actitud psíquicamente sana
Problema del origen del conocimiento
EMPIRISMO
:
Nihiil est in intellectu, quod prius non fuerit en sensu
Nada hay en el entendimiento que no haya pasado primero por los sentidos.
Experiencia
De ahí su nombre
Empeiría (Experiencia en griego)
Aristóteles y los escolásticos aristotélicos, como Tomás de Aquino
RACIONALISMO
La razón como única fuente del auténtico conocimiento
Los sentidos nos engañan con demasiada frecuencia
La experiencia sólo es necesaria para
El alma se vea determinada atales pensamientos
El alma tome en cuenta las ideas que hay en nosotros
APRIORISMO
De acuerdo con el empirismo
Todo conocimiento comienza con la experiencia
Se acerca al parcialmente al racionalismo
NO todo conocimiento procede de la experiencia
Problema de los límites del conocimiento
EMPIRISMO
Solo podemos conocer aquello que podemos experimentar
Realidades no empíricas (yo o alma) les son absolutamente desconocidas
Empirista estricto
Desconocemos su existencia
No suponen nada
Empirista moderado
Suponen que existen las realidades no empíricas
No podemos saber lo qué son
RACIONALISMO
La razón
Va más allá de la experiencia
APRIORISMO
El conocimiento NO puede ir más allá de la experiencia
El conocimiento meta-físico es imposible
Las categorías son vacías
Su función es estructurar la experiencia
Parece ser una forma de presencia del objeto en el sujeto
Relación cognoscitiva
Objeto
:
Problemas de la aparencia-realidad
