Scendendo dal 1° al 2° cerchio Dante e Virgilio si imbattono nel tribunale di Minosse
Minosse: demone gigantesco che funge da giudice dei peccati
ascolta la confessione delle anime e le avvinghia con la sua lunga coda indicando così il cerchio infernale in cui saranno puniti
superando le proteste di Minosse che si vorrebbe opporre al passaggio di Dante, Virgilio conduce Dante nel 2° cerchio
Qui dopo gli ignavi dell'Anti-inferno e le anime non battezzate del Limbo, per la prima volta si trovano dei dannati che hanno violato una norma morale: i Lussuriosi
piccolo inciso
All'inizio dell'Inferno Dante fa corrispondere ad ogni canto un cerchio infernale
ma dal 6° canto in poi questa regola verrà abbandonata forse per un ripensamento nel corso della stesura del poema
I lussuriosi sono coloro che nella vita non seppero tenere freno alle loro pulsioni carnali
per la legge del contrappasso vengono percossi e sbattuti su e giù senza posa dal vento, come stormi di uccelli nella tempesta
La legge del contrappasso (dal latino "soffrire il contrario") è un principio che regola la pena che colpisce i reati mediante il contrario della loro colpa o per analogia ad essa
tra di loro Dante riconosce i personaggi famosi del passato
Semiramide, Cleopatra, Achille, Tristano...
Costoro impersonano i diversi aspetti della lussuria, il vizio insaziabile, la seduzione, l'infedeltà, la debolezza morale
L'attenzione di Dante si sofferma su due anime che volano assieme. Le chiama e le chiede loro di raccontare la loro sorte
Sono Paolo e Francesca
protagonisti di una triste vicenda sentimentale ambientata in Romagna
il loro amore sboccia mentre si dilettano nella lettura del racconto cortese dell'amore di Lancillotto
vengono uccisi insieme dal marito tradito, il fratello di Paolo, e scopre il loro rapporto adultero
Ascoltando lo struggente racconto di Francesca, Dante viene colto da un forte senso di pietà che lo porta addirittura a perdere i sensi
Il 5° canto è il canto dell'AMORE, nel duplice senso di dolcezza e di peccato
Dante è combattuto tra:
l'ideale cortese di un amore nobilitante a cui lui stesso aderì in giovinezza
la coerenza religiosa che lo spinge a condannare fermamente l'adulterio
V CANTO