Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Общественно - политическое и духовное развитие стран Западной Европы в…
Общественно - политическое и духовное развитие стран Западной Европы в первой половине 19 века
Либерализм XIXв.
основа- классическая английская политическая экономика
Адам Смит(1723-1790)
трудовая деятельность- главный источник общественного богатства,которое растет по мере повышения производительности труда
свободная конкуренция стимулирует предпринимательскую деятельность и создает условия для развития промышленности
государство не должно вмешиваться в экономическую жизнь
сторонники приветствовали предпринимательскую инициативу
они выступали против политики абсолютистских государств ,убеждая сограждан, что высокие пошлины и налоги служат выкачиванию средств на увеселения знати
английский идеолог либерализма Иеремия Бентам(1748-1832)
доказывал,что наибольшую социальную значимость имеют те люди, которые принося максимум пользы обществу
со своими последователями(утилитаристы) выступали за предоставление избирательных прав в первую очередь предпринимателям
английский банкир Давид Рикардо(1772-1823)
полагал,что источник наиболее острых проблем- сохраняющиеся преграды на пути развития свободной торговли и предпринимательства
утверждал,что богатство страны не уменьшится , если заработная плата рабочих возрастет
в условиях рыночной экономики ее рот возможен в пределах того минимума, который необходим для нормального воспроизводства рабочей силы
французский мыслитель Клод Анри Сен-Симон(1760-1825)
считал,что продолжение традиций Великой французской революции позволит в полном объеме реализовать идеалы равенства и братства
рост общественного богатства позволит решить проблему бедности и вызовет к жизни новую мораль,основанную на христианских представлениях о всеобщем братстве
консервативная идеология
сторонники порой признавали необходимость реформ и частичных преобразований
но предпочитали видеть идеал в порядках прошлого
Швейцарский экономист и историк Жан Шарль Леонар Сисмонди(1773-1842)
считал разрушительным для общества последствия промышленного переворота
его итогом стали бессмысленный, вызывающий кризисы рост производства, социальная поляризация общества, увеличение числа обездоленных
позитивным были старые,патриархальные отношения ,сословный строй ,когда основные слои населения-крестьяне, ремесленники- жили в скромном достатке,не испытывая особой нужды и бедности
английский историк и философ Томас Карлейль(1795-1881)
феодальный порядок(т.к. феодалы заботились о своих подданных,проявляли к ним милосердие и несли за них ответственность)
утопический социализм
позиция неприятия последствий промышленного переворота
критиковали капитализм и мечтали о достижении социальной гармонии в обществе будущего
богатый фабрикант Роберт Оуэн(1771-1858), значительно улучшивший условия труда и быта рабочих своей фабрики
пришел к выводу,что главный источник социального неравенства- рыночная экономика с ее кризисами перепроизводства
Альтернативу неравенству Оуэн считал переход к обществу, в котором люди объединились в товарищества, использовали современную технику и обменивали необходимой продукцией
Французский социалист Пьер Жозеф Прудон (1809-1865)
полагал возможным наладить прямой товарообмен между мелкими товаропроизводителями, которыми руководили бы "народные банки"
Французский социалист Луи Блан(1811-1882)
ратовал за передачу государству таких функций: управление предприятиями и планирование производства
Французский утопист Шарль Фурье(1772-1837)
полагал,что частная собственность не только на средства производства, но и на жилье, предметы предметы личного обихода себя изжила.
люди должны жить в "фаланстерах", вместе питаться,пользоваться всеми благами,выбирать работу по вкусу
марксизм и развитие рабочего движения
философ из Трира(Германия) Карл Маркс(1818-1883) и сын прусского промышленника Фридрих Энгельс(1820-1895)
поначалу Маркс примыкал к последователям мыслителя Нового времени немецкого философа Георга Вильгельма Фридриха Гегеля(1770-1831)
в противоречиях и их разрешении он видел основной источник развития мышления,общества и природы
в ранних работах Маркс и Энгельс обратились к социальным проблемам,порожденным промышленным переворотом и подвергли критике воззрения социалистов-утопистов
К.Маркс считал , что при условии реализации их идей общество превратится в казарму с уравнительным распределением, исключающим какое-либо творческое, свободное развитие личности
вершиной стал анализ процесса производства и обращения капитала,природы прибавочной стоимости, характера социальных отношений буржуазного общества
наиболее полно был исследован в фундаментальном труде К.Маркса "Капитал"(том 1 издан в 1867г.)
появилась теория, описывающая историческое развитие в категориях смены формаций, способов производства
выдвинули гипотезу: капиталистическое общество близко к исчерпанию возможностей своего поступательного развития. Его будущее они связывали с углублением поляризации бедности и богатства ,превращением подавляющего большинства населения в пролетариев, обострением кассовой борьбы, с социальной революцией.
марксизм стремился оперировать аргументами научного порядка
К.Маркс и Ф.Энгельс вступили в революционную международную организацию
Союз коммунистов
(создан в 1848г.,распущен в 1852г.)
ее программой стал
Манифест коммунистической партии
, в котором упрощенно излагались основные положения марксизма
Маркс и Энгельс видели задачи революционных организаций в распространении созданного им учения в среде пролетариев
I
Интернационал
(Международное товарищество рабочих), основанное в 1864г. в Лондоне Марксом и Энгельсом (был распущен в 1876г.)установил связи с организованным рабочим движением большинства промышленно развитых стран и профсоюзами
марксизм стал превращаться из научной теории в политическую идеологию,призванную выражать интересы пролетариев,работников наемного труда
идеология национализма
термин "национализм" в XXв. обрел негативную окраску( возникли политические идеи, утверждавшие превосходство одних наций над другими)
в XIXв. национализм был движением революционно-демократическим
его приверженцы( ! итальянский мыслитель и революционер Джузеппе Мадзини,1805-1872) апеллировали к единству нации и ситали важнейшей задачей освобождение своей страны от иноземного господства и поддерживающей его местной знати
Националисты не игнорировали социальные проблемы, но полагали ,что создание крупных,единых, самостоятельных государств обеспечит их решение
Националистическое движение в Италии и Германии,действующее нелегально , пользовалось поддержкой и симпатиями почти всех слоев общества