Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Sprzeczność w egzystencji człowieka - Coggle Diagram
Sprzeczność w egzystencji człowieka
schiller
List 4
w każdym człowieku jest ideał jego bycia
Państwo reprezentuje ten ideał:
uniwersalne prawo dla indywiduów
should respect not merely the objective and generic, but also the subjective and specific character of its individuals
Political artist has Man as his material and as his theme
State is formed itsle nad for itself
only when parts have been attuned to the idea of the whole
Towards citizens the same relationship in which they stand to each other
If the inner man is at one with himself, he will preserve his idiosyncrasy even in the widest universality of his conduct, and the State will be simply the interpreter of his fine instinct, the clearer expression of his inner legislation
Relacja człowiek - ideał człowieka
pure man suppressing the empirical /
state abrogating the individual
individual becoming State /
temporal Man being raised to the dignity of ideal Man
W człowieku są dwa systemy;
obydwa wymagają posłuszeństwa
i zgody w uleganiu impulsom
Reasoon demanding unity
impressed by an incorruptible consciousness
Nature demanding multiplicity
impressed by ineradicable feeling
Podwójna sprzeczność
savage if his feelings rule his principles. He despises Art and recognizes Nature as his sovereign mistress
barbarian if his principles destroy his feelings.
He derides and dishonours Nature and continues frequently enough to become the slave of his slave
Totality of character must be found in a people that is capable and worthy of exchanging the State of need for the State of freedom
List 11
Two aspect of human
Eduring Person
Changing condition
List 12
list 13
list 15
list 19
herder
życie to gra zespołowa
każda jednostka ma zakreśloną granicę
od jednego do wielu
na naszym istnieniu opiera się egzystencja innych
nie możemy utracić pojęcia naszego własnego istnienia
jesteśmy tylko stworzeni
własne istnienie jest najwyższym dobrem utrzymanym od Boga
Rousseau
Dwie istoty
jedna podnosi do dobra, sprawiedliwości i rozumu
druga poddaje władzy zmysłów i namiętności niszczące tą pierwszą
Człowiek rozdarty walką tych wrogich pierwiastków
Chce i nie chce
chce być wolnym i niewolnikiem
pragne dobra ale czynie zło
uczucie męki gdy upadne i pomyśle ze mogłem postąpić inaczej
Kant
antagonizm w społeczeństwie narzędziem dojrzewania ludzkości
skłonność do uspołecznienia
skłonność do odosobniania się
człowiek nigdy nie będzie czymś zupełnie "prostym"
Fichte
Niektóre przedstawienia
zależne od woli
(poczucie
wolności
)
pozostałe
związane warunkiem prawdy
(poczucie
konieczności
)
Dwa światy
Widzialny świat czynu
Urabiam tam siebie jedno z jego ogniw
Cel doczesny jedynie dążeniem/środkiem do ostatecznego
Nie jestem odpowiedzialny za skutki
Zycie doczesne nie daje się pomyśleć jako cel życia mojego i ludzkości
Dobra wola w życiu doczesnym wpływa na następne
Niewidzialny świat woli
Jestem nieśmiertelny, nieskończony, wieczny skoro tylko powziąłem postanowienie bycia posłusznym prawu rozumu: nie muszę się nim dopiero stać. Świat nadzmysłowy nie jest światem przyszłym, lecz jest obecnym
Cel ostateczny to podporządkowanie prawu
Jestem odpowiedzialny tylko za wole
Wola moja ogarnia obydwa
Wola przełamuje się w czyn
Wola jest ponadzmysłowa i wykracza: dlatego życie zmysłowe wskazuje na coś wyższego
Moją istotą jest bycie członkiem dwóch porządków: duchowego i zmysłowego; woli i czynu
są we mnie i biegną obok siebie