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CIUDADANÍA INCLUSIVA Y PARTICIPATIVA, María José Ibarra de la Peña…
CIUDADANÍA INCLUSIVA Y PARTICIPATIVA
Sociedad Fragmentada
No hay mecanismos para la formación de una unidad nacional
Provocando que la sociedad ignore lo que no ocurre en su comunidad inmediata
Propuestas de la autora
Redefinición radical de la democracia
Que incluya a todos los mexicanos
Porque la crisis política, en gran parte, se debe a una sociedad fragmentada
El conflicto no es evitado sino canalizado al debate de una sociedad de cambio.
No es acomodar diferencias en espacios diferentes
Es reunir a todos en el debate público sobre los significados de democracia, libertad e igualdad
La ciudadanía puede vivir reinterpretaciones
Construir un
nuevo significado de ciudadanía
y un
espacio público
donde esta se pueda realizar
Ciudadanía debe significar el compromiso de negociar donde se reconozca la igualdad
Igualdad no significa solamente tener los mismos derechos, sino aceptar la cosmovisión de otros ciudadanos libres.
No negar las diferencias, sino integrarlas en un proyecto nuevo
El espacio público es importante porque sólo ahí podemos interactuar con los otros como iguales, entender sus preocupaciones y tomarlas en cuenta
Ciudadanía multicultural - Will Kymlicka
Replantear principios liberales
Hacerlos compatibles con creciente presencia de identidades culturales
Derecho a vivir dentro de la propia cultura societal.
Derechos colectivos compatibles con derechos individuales
Estado debe de garantizar tres tipos de derechos
Derechos de autogobierno
Delegar poder a minorías.
Derechos poliétnicos
Apoyo financiero y legal.
Derechos especiales de representación
Garantizar escaños en instituciones centrales del Estado.
Criterios para solucionar el problema de derechos colectivos en una comunidad
Restricciones internas
Prácticas que permiten controlar el disenso interno.
Protecciones externas
Regulan relaciones entre grupos societales.
Protegen a la cultura minoritaria de decisiones de cultura dominante.
Limitaciones de la propuesta de Kymlicka
Ejemplificación de postulados con la realidad de Canadá, Estados Unidos y Europa.
Conflictos en comunidades indígenas por diferencias religiosas o de afiliación política.
Cosmovisiones distintas
Individualismo
Cultura comunitaria
Principio comunitario vs. Principio individualista
Principio de separación entre iglesia y Estado
Recursos de la comunidad asignados con criterios religiosos.
La teoría es atractiva en sociedades liberales, pero no en comunitarias.
Factores etnoculturales que limitan el ámbito electoral
Discriminación de las mujeres
Mujer no reconocida como autoridad
Mujer sin derecho al voto
Elección de autoridades locales por usos y costumbres
Monolingüismo
Distritos pluriétnicos
Ciudadanía Mexicana
Combinación entre republicanos y liberales que logran crear medio de exclusión de individuos de la vida política
Su proceso de establecimiento es particularmente complejo debido a su necesidad de balancear la consolidación de una cultura democrática con las vías necesarias para incorporar pluralidad cultural
Construida basándose en la esperanza de la asimilación de la cultura mestiza por parte de comunidades indígenas
Se dividió a lo largo de tres tipos de guerras.
Guerras de civilización
Guerras en contra de la invasión extranjera
Guerras de construcción nacional
Comunitaristas - Micheal Walzer
Teoría esferas de justicia
Principio de bien común más importante que la justicia
Niega posibilidad de principios universales
Establecer leyes y normas justas desde la particularidad de la comunidad
Cada comunidad tiene el derecho de establecer su propia jerarquización de bienes y su distribución.
Bienes como el poder, dinero, educación o salud no necesariamente tienen que ser distribuidos de manera igualitaria
Elecciones en México (Acceso a cargos)
Liberales: Igual para todos los adultos capaces de leer y escribir.
Comunidades indígenas: Asignados a los varones mayores.
Walzer: Estado debe respetar interpretación de justicia y limitarse a vigilar criterios de distribución.
Aceptar que cada comunidad tiene derecho a decidir qué es lo justo.
Estado no puede intervenir con el argumento de las restricciones internas.
La ciudadanía tiene dos niveles
Formal
--> Frente al Estado.
Sustancial
--> Dentro de la comunidad pequeña.
La relación con el Estado es distante y pasiva
Verdadera participación ciudadana se realiza en las comunidades que comparten identidad e interpretación sobre lo social
.
"El Estado tiene nuestra lealtad en la medida que protege la participación en las comunidades"
Reconocimiento como individuos y como miembros de las sociedades particulares
Intervención solo en caso de dominación de un criterio de distribución o como protección ante autoridades ilegítimas
Problema de la pobreza como limitación principal la ciudadanía inclusiva
La justicia no existe cuando hay monopolización de bienes.
Incapacidad de resolver el problema de pluralidad de las sociedades.
Aceptación a priori de la coherencia cultural
María José Ibarra de la Peña A01375333
Elisa María Solís Galán A01375195
Jimena Damaris Salas Fuchs A01654553
Karen Montserrat Carrillo Loya A01375912