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第六章 教育與文化 - Coggle Diagram
第六章 教育與文化
文化的基本概念
象徵系統的運作
已結構的結構
人類的文化遺產
透過教育可以繼承和保存文化
正在結構中的結構
人類的象徵系統
更新和創造
認識和建構客體世界的工具
類型
主流文化
最為優勢族群所認同流傳的文化
次文化
特定獨有的價值觀
個別的特殊文化
特定的群體
反文化
又稱反抗文化
是次文化的一種
與社會主流價值相互衝突
組織文化
在組織內部形成
象徵系統
文化是由象徵的符碼或系統所組成
表示抽象而具有意義的符號
想像概念
意識形態
信念
語言
文字
言語
口號
習慣
儀式
行禮的動作
記號
宗教
政治
國旗
圖騰
濡化
意義與社會化相近
兩種文化接觸後相交互融的部分
涵化
一種文化同化其他文化
可以是單向或交互的
特性
規範與控制的系統
是社會結構的一部分
具有累積性,可持續不斷的發展
針對抽象的象徵來研究
文化靜態觀
一致性
穩定性
文化動態關
累積性
變動性
教育方面
決定教育目的
提供教育內容
非正式教育作用
偏見
建立在想像或沒有根據的觀點
對某個對象預設的看法或態度
會鼓勵歧視行為
歧視
偏見在行動上的具體行為
對某個對象的不公平待遇
定義
馬凌諾斯基
文化是繼承而來的
一套統整的概念
佛斯
長年累積的資源
透過社會學習
泰勒
《原始文化》
文化是複合體、從社會上學得的能力與習慣
巴特摩爾 歸納
文化是社會生活中的「觀念化」面向
應研究觀念,而不是具體的事物
複雜、範圍廣
很難下統整性的定義
青少年次文化
功能
積極功能
協助社會化
尋求安全與自由需求
紓解對現實的不滿
協助適應學校生活
尋求自我認同感
社會歸屬感
消極功能
反智主義
未將學業成就列為決定同儕地位最優先考慮順序
背離知識成就價值取向
對於知識份子的鄙視
對於智性、知識的反對或懷疑
偏差行為
克拉克分為四種次級文化
遊戲
學業
犯罪
膽怯的學生
特徵
對形式主義的反抗
對機械生活的不滿
對功利商業主義的抗議
自我表現趨向
青少年次文化的理論
世代解釋論
年齡差異造成的代溝在文化差異中的決定性
共同行為模式
後次文化理論
批判CCCS
後伯明罕學派
「部落時代」
次文化群體有小規模的社群認同
與階級不再密不可分
具暫時性及流動性特質
結構解釋論
伯明罕學派
從文化和美學對資本主義進行批判
反對只注重世代和年齡
研究青少年與其社會階級、地位的關聯
青少年次文化是社會危機的症候和社會變遷的隱喻
英國CCCS
內涵
賽博得
獨特價值觀及規範
特殊暗語
受大眾傳播影響
注重流行風尚
特定身分標準
注重同儕歸屬
同儕支持
滿足特殊需求
吳瓊洳
服裝造型文化
網路文化
偶像崇拜文化
動漫文化
嘻哈文化
流行語文化
朋黨文化
介於兒童期與成人期之間的發展階段
教育涵義
正視青少年的生活、希望、恐懼
將心比心體會並傳達訊息
正視傳播媒體與資訊科技所扮演的重要角色
教師須保留批判能力,洞察「虛無主義」
適時與青少年對話,喚醒其批判反省意識
青少年反文化
反抗方式的性別差異
女性
強調自己的女性特質
誇張表現身體的成熟、對愛情的關心
男性
以男性化地、公然地反抗團體準則
對教育內容階級差距的解釋
對教育系統的偏見
勞工階級不服從學校
反抗的次文化會帶學生進入勞工階級的文化
反學校文化
伊利希《反學校教育社會》
學校充滿監督、控制
特徵
反抗學校權威
戴維斯:偏差行為
學校教育中,統治地位意識形態無法滲透到社會所有層面
為進工廠做準備
促進勞工階級文化以及西方資本主義社會的再製
這些工作環境與他們已發展出的態度和價值相符
勞工階級本身與反學校、反權威的意識形態有關
次文化的一部分
威立斯反文化的評論
學校的偏差行為被視為敖工階級反抗文化的必然現象
反抗文化的原則
階級背景決定學校反抗
反抗造成低學業成就,編入後段班
「再製」社會階級