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La Naturaleza Antropológica de la Muerte, Vivir Conscientes de la Muerte -…
La Naturaleza Antropológica de la Muerte
La fuerte afecta a toda existencia humana
Filósofos ven a la muerte como un fracaso
Otros lo ven como algo que es absolutamente normal y que es carente del humano
La muerte se presenta como una liberación del cuerpo
En la ciencia la muerte la ven como un fenómeno biológico que es totalmente normal
La muerte sucede las leyes y condiciones que que rigen a los organismos vivos
El problema que hay es que el hombre no es todo un ser biológico y animal
Por lo que su muerte no es un simple fenómeno biológico
La muerte no expresa con evidencia lo absurda que es la existencia humana
La naturaleza de la muerte humana
Vivimos la muerte como algo que no podemos evitar
Para el hombre la muerte es mucho más ya que la vive como una carga
De lo que lo que no podrá librase
Como violencia y amenaza
La muerte no es solo una descomposición del cuerpo, sino que es un desprendimiento violento del mundo
En la muerte se ve la paradoja de la existencia
Es la máxima expresión de la unidad del hombre con su cuerpo y la no identificación en él
Nadie nos vuelve a contactar cuando estamos muertos
La aproximación con la muerte es inevitable desde la perspectiva de los vivos
Definiciones poco satisfactorias
La muerte como separación del alma y cuerpo
En el occidente a la muerte la definen como separación del alma y cuerpo
Cuando una persona muere su cuerpo ya no sirve y deja de ser material humano ya que es un cadáver
Existe la idea de la inmortalidad
A nivel filosófico tiene un concepto dualista del hombre
Desde la perspectiva dualista el alma puede vivir por su propia cuenta en plena libertad
La muerte como fenómeno "no natural" o "contra la naturaleza"
Es insuficiente el definir a la muerte como un fenómeno ya sea en contra o no de la naturaleza
Civilizaciones de la antigüedad ven a la muerte como algo que es no natural
Desde una visión filosófica la muerte es la separación del alma y cuerpo de manera violenta, donde por naturaleza propia deben estar unidos
La naturaleza se opone a la separación porque el alma humana no realiza todas las dimensiones del hombre
La muerte como problema en torno al significado último de la existencia
Se cuestiona si el alma espiritual sobrevive o no a la muerte
La vida humana es todo intento de lograr una libertad auténtica y un amor duradero en comunión con los demás
La muerte suprime de manera radical todo
No es esperanza
La muerte afronta la esperanza
Vivir Conscientes de la Muerte
Valor pedagógico de la muerte
Reaccionar ante la amenaza de la muerte
Esta presente en el hombre y lo mueve a reaccionar
Para vivir hay que trabajar y retrasar lo inevitable
La distancia, tiempo, posibilidad y relatividad son factores para retrasar la muerte
Para alejar la muerte debe haber un mundo con pan y casa para todos, justicia social, posibilidad de vivir y afirmarse
Significado del esfuerzo temporal de la persona
Al morir se proyecta una luz sobre todo lo que ha hecho el ser humano en su ya pasada vida
Morir = reconocer el sentido de los bienes de la tierra
La muerte cuestiona los bienes materiales
La antigua sabiduría menciona que ningún muerto se lleva al otro mundo los bienes que ha obtenido en la vida
La muerte no dice que las pertenencias son inútiles y vanas
Relativización de los roles sociales
La muerte enseña a los humanos que son iguales al enviarlos a misma prueba
En la muerte no hay roles sociales, todos son igualmente de pobres ante la muerte
La muerte invita a ver los roles sociales como un servicio para la convivencia humana
Sentido de totalidad
Confiere un sentido de totalidad
Se acaban las posibilidades y es imposible cambiar el sentido fundamental de una biografía ya terminada
La vida es una prueba
La muerte como experiencia de finitud
La existencia humana se concreta en la posibilidad de perderse por completo y la necesidad de salvarse por completo
Muestra que nadie puede fijar por uno mismo el último sentido de su existencia
Nadie posee la raíz de su existencia