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第六章教育與文化, 布迪厄的文化資本論：文化、社會、財務、象徵, 儒化：縱向的傳播, 涵化：橫向的傳播 - Coggle Diagram

- - - - 文化是一套繼承而來的器物、財貨、技術程序、想法、習慣、價值
      - 一套統整的概念，由器具與消費性物質、個別社會族群的組織法規、人類的思想與技藝、信仰與習俗組成
      - 文化現象
        
        物質設備
        
        精神方面
        
        語言
        
        社會組織
      - 文化是「社會遺產」
    - - 長年累積的資源，包括物質與非物質資源的構成要素，由某群人所繼承、使用、轉化、增添與傳遞
      - 透過社會學習的方式習得的行為
      - 強調文化就是人類的行為
      - 重視文化學習的過程
    - - 是社會生活中的觀念畫面向
      - 不同於個體間的實際關係模式
      - 文化研究：觀念
    - - 一個特定社會中眾人所共享的「象徵系統」
      - 具有累積性
      - 不斷的向前推進，持續的包涵與建構
  - - - 一致性、穩定性
      - 強調文化如何代代傳遞
    - - 累積性、變動性
      - 重視教育體系內各種生活方式、權力與意識形態的互動關係
    - - 文化規範決定教育目的
      - 文化提供教育內容
      - 文化具有非正式的教育作用
  - - - 語言
      - 宗教、政治、民族、職業團體的各種記號
      - 行動或象徵式的風俗習慣
      - 會影響他人思想、情感或意向的想像概念
    - - 布迪厄
        
        人對於客觀世界的知覺，是雙重結構化過程的結果
        
        客觀
        
        被社會所建構
        
        主觀
        
        社會世界被個人以知覺和評價的模式所建構
      - 已結構的結構
        
        符碼
        
        深層結構意義
        
        所有成員分享文化的路徑
        
        是溝通、知識的工具
        
        象徵系統是最佳的社會整合工具
      - 正在結構中的結構
        
        強調象徵是認識和建構客觀世界的工具
        
        教育積極的功能即是培養與文化相關的個性與創造能力
        
        教育是實現目的的最好手段
  - - - 最為優勢族群所認同流傳的文化
      - 史賓德勒：文化的核心價值
      - 美國
        
        清教徒的道德觀
        
        工作成功的倫理觀
        
        個人主義
        
        成就取向
        
        未來取向
    - - 侷限社會生活中某些特定的族群
    - - 次文化的一種
      - 次文化的社會價值、標準及生活方式與社會主流價值相互衝突
    - - 由組織所構成
  - - - 儒化
        
        個體受社會文化的薰陶，從而養成某種獨特價值觀和行為模式的過程
        
        意義與社會化相近
        
        兩種文化接觸後相互交融的部分
      - 涵化
        
        不同文化接觸過程，個人或團體會選擇及接受好的文化特質，並與自己的文化相融合
    - - 儒化的工具
      - 涵化的過程
  - - - 一種建立在想像或沒有根據的觀點，對一個人或某一團體預設的看法和態度
    - - 在行為上的具體表現
      - 對某一個人或團體的不公平待遇
      - 偏見在行動上的表現
- - - - 強調年齡差異所造成的代溝在文化類型差異性中的決定性
      - 強調青少年的共同行為模式
      - 強調年齡差距、消費、休閒式青少年意識的關鍵
      - 只注重年齡，抹殺階級之間的區別和差異
      - 舉例
        
        二次世界大戰後：嬰兒潮世代
        
        1966~1980：X世代
        
        1981~2000：千禧世代
    - - 伯明罕學派：曾在英國伯明罕大學「當代文化研究中心」從事文化研究的學者
      - 從文化和美學領域對資本主義進行尖銳的批判
      - 反對只注重「世代」和年齡，研究青少年與其社會階級、地位的關聯，探討是否受階級因素、結構因素的影響
      - 青少年次文化是社會危機的症候和社會變遷的隱喻，是階級矛盾的症候
    - - 重新批判CCCS的次文化理論，對次文化、流行文化或後現代文化等研究領域，帶入新的理論視野與研究活力
      - 佛索利
        
        部落時代
        
        次文化群體多為小規模的社群認同，來自風格、文化品味的消費與認同的集結
        
        暫時性、流動性
  - - - 服裝造型文化
      - 網路文化
      - 偶像崇拜文化
      - 動漫文化
      - 嘻哈文化
      - 流行語文化
      - 朋黨文化
  - - - 協助青少年文化
      - 滿足青少年尋找安全與自由的需求
      - 紓解青少年對社會現實的不滿
      - 協助青少年適應學校生活
      - 協助青少年尋求自我認同感
      - 滿足青少年社會歸屬感
    - - 反智主義
        
        背離知識成就的價值取向
        
        又稱反智論
        
        一種存在於文化或思想中的態度
        
        類型
        
        對於智性、知識的反對或懷疑，認為智性或知識對於人生有害而無益
        
        對於知識分子的懷疑和鄙視
      - 偏差行為
        
        與學校教育規範相違背的價值觀與行為
        
        克拉克
        
        遊戲的次級文化
        
        學業的次級文化
        
        犯罪的次級文化
        
        膽怯的學生
        
        柯恩
        
        學業次文化
        
        娛樂次文化
        
        偏差行為次文化
- - - - 特徵：反對學校中的權威
      - 「偏差行為」包含在「反學校文化」的範圍內
      - 工廠文化、家庭文化、鄰里文化
      - 社會地位的複製
    - - 學校促進勞工階級文化的再製以及西方資本主義社會的再製
      - 勞工階級子女傾向於以從事勞力的工作為其目標
      - 入學時已擁有勞工階級的反權威意識形態
    - - 勞工階級學校的失敗導因於對教育系統的偏見，勞工階級不服從學校
    - - 戴維斯
        
        男性：男性化地、公然地反抗團體準則的方式
        
        女性：女性傳統主義形式
        
        強調女性特質
        
        早婚
      - 欠缺女性反抗方式研究
    - - 勞工階級經由反抗導致低成就
      - 學校的偏差行為被視為勞工階級反抗文化的必然現象
      - 階級背景決定學校的反抗，學生拒絕接受學校教育的規範與教條→社會階級再製
      - 質疑和批評
        
        實證基礎狹隘
        
        研究樣本小規模
      - 吳瓊洳
        
        反學校文化
        
        偏激型
        
        消極型
        
        形式型
        
        創新型
        
        玩樂型