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PEDAGOGÍA LATINOAMERICANA :pen:, MARÍA ISABEL MONSALVE MARTÍNEZ - Coggle…
PEDAGOGÍA LATINOAMERICANA
:pen:
América Latina
Por una
Pedagogía Liberadora
Una Pedagogía que busca:
Una relación del maestro hacia el alumno de manera distinta a la tradicional.
Una educación que responda a las necesidades vitales de los educandos
Que el educador sea una guía que aprende con el educando
Que la labor del educador sea humanista y revolucionaria
Que el educador no sea solo quien educa, sino que sea educado por medio del diálogo con el educando
Que el educador deba ser compañero de sus educandos
Que su acción ayude sobre una creencia en el ser humano "El Hombre"
Expuestos a la:
Control
Opresión
Corrupción
Inequidad
Violencia
Por eso educar a conciencia
Gracias a la conciencia se genera el cambio, la emancipación
La emancipación resulta de una educación problematizadora
Una educación problematizadora es un futuro reaccionario
La región latinoamericana desde la conciencia histórica o del presente potenciado
Se logra la investigación educativa y pedagógica y para la praxis educativa, que es la educación no- parametral.
Y así ampliar la educación y los procesos pedagógicos y educativos en América Latina
Surge un libro de gran valor para la presente investigación y ese es “La enseñanza como puente a la vida” de Quintar (2006) de la serie Colección Conversaciones Didácticas
Donde reivindica el proceso de enseñanza como un acto de humanización y concientización.
Hace como una una invitación a la reflexión para promover el pensamiento crítico desde el campo de lo didáctico, para dejar de pensar como lo plantea el colonialismo epistemológico y pedagógico y empezar a pensar en cómo descolonizar el pensamiento y la construcción del conocimiento desde las propias vivencias del sujeto.
Freire y Quintar cruzan su pensamiento en la idea de que se aprende con los sentimientos, con las emociones, con los deseos y con las dudas.
Estela Quintar
Entonces ella propone como práctica la didáctica desde lo no- parametral, una didáctica de sentido o una didáctica problematizadora que les permite hacer teoría y práctica desde la relación entre didáctica y epistemología para historizar y vivenciar los aprendizajes
Esta concepción de la educación la lideró Zemelman y la llevó a fundar junto con Estela Quintar en el año 2004 el Instituto de “Pensamiento y Cultura en América Latina” IPECAL, que imparte en temas de pensamiento latinoamericano, proyecto que duró hasta el 2013.
Para ver en ese transitar un espacio de reflexión e ilusión por humanizar la enseñanza y la educación.
La profesora Estela Quintar le dan razón de ser a su pensamiento desde allí un diálogo epistémico- didáctico que propende por una educación no- parametral y por un nuevo contrato para la educación en América Latina.
Comparte una mirada común respecto de cómo construir un nuevo contrato para la educación en América Latina a través del cual los sujetos puedan encontrarle sentido a la vida, provocando el deseo de saber desde el presente para proyectar su futuro.
Luego hace llegar que una didáctica de la potenciación sirve para recuperar en cada sujeto su autonomía y subjetividad como constructor de realidad y de vida y demostrar la gran capacidad creativa y de construcción constante que se tiene para ir eligiendo, como sujeto erguido para pensar en una alternativa educativa que active pensamiento sobre la base de las relaciones de conocimiento.
Ha sido profesora de educación preescolar, educación primaria y secundaria y de educación superior en la Universidad Nacional del Comahe.
Y Precisamente empezó a pensar con el Grupo de Estudios Teoría de la enseñanza en el contexto histórico social
Con eso desvelar aspectos de las situaciones de enseñanza y aprendizaje, escolar y no escolar desde las prácticas de vida o las prácticas cotidianas.
Entrega esta labor de humanización a la enseñanza, pero no como un mero “llenar de información”, sino la enseñanza como un espacio de construcción, de descubrimiento y de creatividad de sí mismo y del otro para comprender el mundo, pero sobre todo, promoviendo el deseo de saber para encontrarle sentido a la vida.
Despertó un asunto de la construcción de conocimiento desde la didáctica no- parametral
Desde este punto de vista, es necesario reedificar la labor de la escuela como camino para movilizar el pensamiento crítico y la emancipación humana; en palabras de Quintar (2009)
La didáctica parametral que hoy impera en nuestros sistemas educativos, lo que hace es instalar parámetros, estándares, lineamientos, sistemas de creencias, mitos y ritos
En la postura de Quintar, la lectura y la escritura
En definitiva, es un acto de creación que implica interpretación, relaciones de conocimiento, búsquedas, creatividad y el estar constantemente repensando, recapitulando desde cualquiera de los lenguajes el mundo de la vida y el mundo propio.
Es una transformación de las realidades, de alteración, de desafío, de producción, de comunicación y de conexión con el mundo y ver más allá de lo dado para comprender la realidad.
Dice que la lectura y la escritura en la escuela, pareciera ser la iluminadora del mundo, pero el mundo no es solo decodificar técnica o mecánicamente el alfabeto como verdad dada
Que los maestros en lo educativo no pueden tomárselas como procesos de disciplinamiento y control, sino más bien, como procesos de construcción cultural que nutren la experiencia del sujeto en su cotidianidad y realidad.
Y concebir al sujeto latinoamericano como un constructor de sí mismo o como un artista de sí, que le permite a su vez historiar e historizarse a través del contacto con el mundo y con la cultura
De la pedagogía del Bonsái a la pedagogía de la potencia
Se traduce en formar seres humanos muy armoniosos, pero chiquitos, sin capacidades para construir, para pensar, para proyectarse.
La pedagogía en Estela Quintar puede leerse como un espacio de construcción de realidad a partir de la recuperación de la experiencia vital del sujeto.
Esta apuesta de la profesora Quintar por proponer una pedagogía de la potencia, desde la base de la epistemología de la conciencia histórica de Zemelman
una pedagogía que active o provoque el deseo de saber, complejizando y problematizando desde lo que se vive, desde lo que se siente, desde lo cotidiano y contextual
Se orienta hacia el rescate en los sujetos latinoamericanos
que aflojen su capacidad de pensar, de narrarse y de concretarse en el mundo, no solo dentro de la escuela como espacio para la educación, sino en el mundo de la vida, en la cotidianidad y en la cultura
MARÍA ISABEL MONSALVE MARTÍNEZ
