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El hombre en busca del sentido. - Coggle Diagram
El hombre en busca del sentido.
Voluntad de sentido.
La búsqueda por parte del hombre del sentido de la vida constituye una fuerza primaria y no una "racionalización secundaria" de sus impulsos instintivos. Este sentido es único y específico en cuanto es uno mismo y uno solo quien tiene que encontrarlo
Tenemos que precavernos de la tendencia a considerar los principios morales como simple expresión del hombre. Pues logos o "sentido' no es sólo algo que nace de la propia existencia, sino algo que hace frente a la existencia
Y también se considera cierto por lo que se refiere al argumento de algunos pensadores existencialistas que no ven en los ideales humanos otra cosa que invenciones
Pero yo no considero que nosotros inventemos el sentido de nuestra existencia, sino que lo descubrimos. Frustración existencial La voluntad de sentido del hombre puede también frustrarse, en cuyo caso la logoterapia habla de la frustración existencial
El término existencial se puede utilizar de tres maneras: para referirse a la propia
el sentido de la existencia
el afán de encontrar un sentido concreto a la existencia personal, o lo que es lo mismo, la voluntad de sentido
existencia; es decir, el modo de ser específicamente humano
Cierto que la búsqueda humana de ese sentido y de esos principios puede nacer de una tensión interna y no de un equilibrio interno; precisamente esta tensión es un requisito indispensable de la salud mental. Y yo me atrevería a decir que no hay nada en el mundo capaz de ayudarnos a sobrevivir, aun en las peores condiciones, como el hecho de saber que la vida tiene un sentido.
la tensión existente entre lo que ya se ha logrado y lo que todavía no se ha conseguido; o el vacío entre lo que se es y lo que se debería ser. Esta tensión es inherente al ser humano y por consiguiente es indispensable al bienestar mental. No debemos, pues, dudar en desafiar al hombre a que cumpla su sentido potencial. Sólo de este modo despertamos del estado de latencia su voluntad de significación
Lo que el hombre realmente necesita no es vivir sin tensiones, sino esforzarse y luchar por una meta que le merezca la pena
Por Viktor E. Frankl
El vacío existencial
Schopenhauer decía que, aparentemente, la humanidad estaba condenada a bascular eternamente entre los dos extremos de la tensión y el aburrimiento
Sin contar con que el vacío existencial se manifiesta enmascarado con diversas caretas y disfraces. A veces la frustración de la voluntad de sentido se compensa mediante una voluntad de poder, en la que cabe su expresión más primitiva: la voluntad de tener dinero.
En otros casos, en que la voluntad de sentido se frustra, viene a ocupar su lugar la voluntad de placer
El sentido de la vida
Como quiera que toda situación vital representa un reto para el hombre y le plantea un problema que sólo él debe resolver, la cuestión del significado de la vida puede en realidad invertirse. En última instancia, el hombre no debería inquirir cuál es el sentido de la vida, sino comprender que es a él a quien se inquiere.
esencia íntima de la existencia humana está en su capacidad de ser responsable
no hay nada que más pueda estimular el sentido humano de la responsabilidad que esta máxima que invita a imaginar, en primer lugar, que el presente ya es pasado y, en segundo lugar, que se puede modificar y corregir ese pasado: este precepto enfrenta al hombre con la finitud de la vida, así como con la finalidad de lo que cree de sí mismo y de su vida.
el verdadero sentido de la vida debe encontrarse en el mundo y no dentro del ser humano
el sentido de la vida siempre está cambiando, pero nunca cesa
podemos descubrir este sentido de la vida de tres modos distintos:
teniendo algun principio
por el sufrimiento
AI aceptar el reto de sufrir valientemente, la vida tiene hasta el último momento un sentido y lo conserva hasta el fin, literalmente hablando
realizando una acción
el sentido de la vida es de tipo incondicional
El suprasentido
Este sentido último excede y sobrepasa, necesariamente, la capacidad intelectual del hombre
De suerte que la transitoriedad de nuestra existencia en modo alguno hace a ésta carente de significado, pero sí configura nuestra responsabilidad, ya que todo depende de que nosotros comprendamos que las posibilidades son esencialmente transitorias
La neurosis colectiva
En primer lugar, existe un riesgo inherente al enseñar la teoría de la "nada" del hombre, es decir, la teoría de que el hombre no es sino el resultado de sus condiciones biológicas, sociológicas y psicológicas o el producto de la herencia y el medio ambiente. Esta concepción del hombre hace de él un robot, no un ser humano
Crítica al pandeterminismo
El hombre no está totalmente condicionado y determinado; él es quien determina si ha de entregarse a las situaciones o hacer frente a ellas
El hombre no se limita a existir, sino que siempre decide cuál será su existencia y lo que será al minuto siguiente
La libertad sólo es una parte de la historia y la mitad de la verdad. La libertad no es más que el aspecto negativo de cualquier fenómeno, cuyo aspecto positivo es la responsabilidad