Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Ulum Hadis dan Kepentingannya - Coggle Diagram
Ulum Hadis dan Kepentingannya
Maksud Hadis
Bahasa
Arab:baharu(jadid)
Perkataan lawan:lama(qadim)
Percakapan atau perbualan
Istilah
Perkataan,percakapan dan perkhabaran,perbuatan,takrir
atau sifat yang disandarkan kepada Nabi Muhammad SAW
Huraian hadis dari segi istilah
perkataan
setiap perbualan dan percakapan Rasulullah sama ada:
perintah
larangan
penyataan
contoh hadis
Daripada Abi Hafs Umar Bin al-Khattab RA:aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya setiap amalan itu berdasarkan niat, dan sesungguhnya bagi seseorang itu apa yang diniatkan...
perbuatan
setiap perilaku,tindak-tanduk Rasulullah
cara beribadah
aktiviti harian
hubungan kekeluargaan
etika bermasyarakat
akhlak
contoh hadis
Daripada Jabar bin Abdullah RA telah berkata; Rasulullah SAW menunaikan solat di atas haiwan tunggangan kearah mana pun haiwan itu menghadap,apabila baginda ingin menunaikan solat fardhu,baginda turun dari tunggangan dan menghadap kiblat
takrir
perkara yang Rasulullah diamkan
contoh hadis
Daripada Khalid al-Walid RA teah berkata:Rasulullah telah dihidangkan dengan daging dhob bakar,maka diberitahu kepada baginda sesungguhnya ia daging dhob maka baginda tidak mengambil,maka Khalid bertanya:adakah ia haram? baginda bersabda:tidak,binatang tersebut tidak terdapat di kampung kaumku,maka aku berasa tidak suka.Khalid pun memakannya sedangkan Rasulullah melihat.
sifat
jasmani
bentuk tubuh badan
rohani
amanah
jujur
contoh hadis
Daripada Abi Ishak RA berkata: aku mendengar al-bura' RA berkata:bahawa Rasulullah SAW adalah paling tampan wajahnya dan paling baik akhlaknya.Baginda tidak terlalu tinggi dan tidak terlalu pendek.
Pengertian ulum hadis
Bahasa
Ulum : Jama’ bagi ilmu
Ilmu : Pengetahuan tentang manusia
Istilah
Gagasan ilmu yang mengandungi
usul & kaedah2 untuk mengetahui perihal
sanad & matannya sama ada diterima / ditolak
Hadis sebagai sumber kedua dalam Islam
Kedudukan hadis
Al Quran
Contoh : Surah An Nisa’
Al Hadis
Daripada Abi Hurairah, daripada nabi, bahawa baginda
bersabda : Aku tinggalkan kepada kamu 2 perkara, kamu tidak akan sesat selama-selamanya selagi kamu berpegang dengan kedua-duanya iaitu : Al Quran dan sunnah Rasulullah
( riwayat Malik )
Ijmak
Umat Islam sepanjang zaman merujuk kepada hadis atas sifatnya sebagai hukum syarak bersama Al Quran
Para sahabat telah bersepakat melaksanakan hukum & mematuhi perintah serta larangan Rasulullah sama ada ketika bqginda masih hidup / telah wafat
Kepentingan hadis dalam kehidupan
Pengukuh, pentafsir dan menjadi keterangan sumber hukum dalam Al Quran
Pelengkap wahyu Al Quran kerana menyempurnakan hukum tentang
keimanan, ibadah & urusan kehidupan
Mampu memahami ajaran Islam dengan lebih sempurna
Umat Islam dapat membongkar segala rahsia dalam hadis setelah mempelajarinya
Ciri2 perbezaan dan persamaan hadis nabawi, hadis qudsi & Al Quran
Makna & lafas
H. Qudsi - makna daripada Allah, lafaz daripada Rasulullah
H. Nabawi - makna & lafas daripada Rasulullah
Al Quran - makna & lafas daripada Allah
Nisbah
H. Qudsi - dinisbahkan kepada
Rasulullah dengan lafaz :
قال رسول الله فيها يرويه عن ربه
H. Nabawi - dinisbahkan kepada
Rasulullah dengan lafaz : قال رسول الله
Al Quran - dinisbahkan kepada
Allah dengan lafaz : قال الله
Periwayatan
H. Qudsi & Nabawi : secara
mutawattir dan ahad
Al Quran : secara mutawattir
Penetapan status
H. Qudsi & Nabawi : tsabat
secara qatt’i dan zonni
Al Quran : tsabat
secara qatt’i sahaja
Kemukjizatan
H. Qudsi & Nabawi : tidak
mempunyai unsur mukjizat
Al Quran : mukjizat
Rasulullah yang paling agung
Adab2
Kedua- dua hadis boleh disentuh
dalam keadaan berhadas
Al Quran hanya boleh disentuh dalam
keadaan suci daripada hadas
Hadis Qudsi : Diwahyukan oleh Allah kepada Rasulullah melalui ilham / mimpi dan disampaikan oleh baginda dengan perkataan sendiri
Kepentingan mempelajari ulum hadis dalam kehidupan
Umat Islam akan mengetahui cara untuk menilai hukum dan status hadis dari segi sanad atau matan
sahih
tidak sahih
Umat Islam dapat menolak dakwaan palsu terhadap hadis
golongan orientalis
golongan anti hadis
Ibadat dan amalan seorang Muslim akan diterima ole Allah S.W.T. kerana berpandukan sumber yang sahih dan tepat daripada Rasulullah S.A.W.
Seorang yang mahir dalam ilmu hadis mampu membezakan jenis-jenis hadis bersumberkan pendapat ulamak
sahih
hasan
dhaif
Umat Islam dapat memahami cara dan metodologi ulamak menilai sesuatu hadis
Golongan yang cuba menolak hadis
golongan orientalis
mengkaji dan membuat penyelidikan mengenai agama islam bertujuan untuk menimbulkan keraguan umat terhadap agama islam.
golongan sarjan barat yang terdiri daripada orang orang yahudi dan kristian
golongan anti hadis
menyeru umat islam untuk beramal dengan al quran sahaja
terdiri daripada orang islam dan bukan islam
Pandangan yang diutarakan oleh orientalis telah ditolak oleh beberpa ulama islam
Dakwaan negatif : hadis rasulullah adalah rangkaian umat islam yang terkemudian dan tiada kaitan dengan rasulullah
Hujah ulama': Penemuan sahifah beberapa sahabat dan tabi'in yang tercatat hadis didalamnya seperti sahifah Abdullah bin Amru Al-Asr dan Hammam bin Munabbah membuktikan bahawa hadis sebahagian besarnya dicatat semasa rasulullah masih hidup.
Dakwaan negatif : Rasulullah manusia yang juga melakukan kesalahan sama ada sebelum atau sesudah dilantik menjadi rasul
Rasulullah diakui sebagai seorang manusia biasa tetapi baginda ma'sum iaitu terpelihara daripada melakukan dosa dan maksiat. Hal ini terbukti dalam sural al-kahf, ayat 110
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ
Maksudnya: Katakanlah "Sesungguhnya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku: bahawa sesungguhnya Tuhan kamu itu Tuhan yang Satu.."
Dakwaan negatif : Hadis Rasulullah adalah ajaran palsu yang muncul antara 200-250 tahun kemudian
Hujah ulama': Ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW ialah al quran dan hadis. Catatannya bukanlah berlaku dalam tempoh tersebut. Contohnya kirimna surat kepada pemerintah Habsyah "an-Najasyi" yang ditulis semasa hayat baginda.
Dakwaan negatif : Konsep sunnah tidak pernah disebut pada zaman Rasulullah dan ianya timbul pada zaman pemerintahan Khalifah Umar bin Abdul 'Aziz (wafat 101H)
Hujah ulama': Konsep hadis wujud semenjak zaman Rasulullah sebagaimana hadis yang bermaksud : "Hendaklah kamu mengikut sunnahku dan sunnah khulafa' ar-rasyidin yang mendapat petunjuk" .
Penulisan hadis secara individu pada zaman Rasulullah diteruskan pada zaman sahabat secara meluas.